華嚴經探玄記卷 6 · 大正藏 0223c

當果。第三益眾生定中三：初益令離亂、二當dāng果guǒ。第dì三sān益yì眾zhòng生shēng定dìng中zhōng三sān：初chū益yì令lìng離lí亂luàn、二èr「於一切」下益令離癡此令成因、三「究竟」下「於wū一yī切qiè」下xià益yì令lìng離lí癡chī此cǐ令lìng成chéng因yīn、三sān「究jiū竟jìng」下xià益令得果。益yì令lìng得dé果guǒ。

第六善現行，即般若波羅蜜。一以別境中慧第dì六liù善shàn現xiàn行xíng，即jí般bō若rě波bō羅luó蜜mì。一yī以yǐ別bié境jìng中zhōng慧huì法為性。二種類者，《唯識論》云有三：一生空法fǎ為wéi性xìng。

二èr種zhǒng類lèi者zhě，《唯wéi識shí論lùn》云yún有yǒu三sān：一yī生shēng空kōng慧、二法空慧、三俱空慧。《瑜伽》亦三：加行、正慧huì、二èr法fǎ空kōng慧huì、三sān俱jù空kōng慧huì。《瑜yú伽jiā》亦yì三sān：加jiā行xíng、正zhèng體、後得。又有四慧：一能證智、二後得智、三體tǐ、後hòu得dé。

又yòu有yǒu四sì慧huì：一yī能néng證zhèng智zhì、二èr後hòu得dé智zhì、三sān利他智、四俱生慧。下文十慧，以顯無盡，如利lì他tā智zhì、四sì俱jù生shēng慧huì。下xià文wén十shí慧huì，以yǐ顯xiǎn無wú盡jìn，如rú彼應知。又《智論》云「若無般若，五度如盲。」是彼bǐ應yīng知zhī。

又yòu《智zhì論lùn》云yún「若ruò無wú般bō若rě，五wǔ度dù如rú盲máng。」是shì以慧眼導餘，令得成波羅蜜。三祕密者，以yǐ慧huì眼yǎn導dǎo餘yú，令lìng得dé成chéng波bō羅luó蜜mì。

三sān祕bì密mì者zhě，《商主經》云「文殊言：『我是無智。何以故？夫無智《商shāng主zhǔ經jīng》云yún「文wén殊shū言yán：『我wǒ是shì無wú智zhì。何hé以yǐ故gù？

夫fū無wú智zhì慧者，不畏生死、不悕煩惱，共迷惑眾生慧huì者zhě，不bù畏wèi生shēng死sǐ、不bù悕xī煩fán惱nǎo，共gòng迷mí惑huò眾zhòng生shēng同處娛樂。我亦於生死煩惱中不畏不同tóng處chǔ娛yú樂lè。我wǒ亦yì於wū生shēng死sǐ煩fán惱nǎo中zhōng不bù畏wèi不bù悕，共迷惑眾生一處安住，同彼娛樂為成悕xī，共gòng迷mí惑huò眾zhòng生shēng一yī處chǔ安ān住zhù，同tóng彼bǐ娛yú樂lè為wéi成chéng就故。是故稱我無有智慧。』」四釋文，內有就jiù故gù。

是shì故gù稱chēng我wǒ無wú有yǒu智zhì慧huì。』」四sì釋shì文wén，內nèi有yǒu三：初牒前起後、二「無所依」下正明行相、三三sān：初chū牒dié前qián起qǐ後hòu、二èr「無wú所suǒ依yī」下xià正zhèng明míng行xíng相xiāng、三sān「是菩薩住此」下彰行益用。初中四句，初二合「是shì菩pú薩sà住zhù此cǐ」下xià彰zhāng行xíng益yì用yòng。

初chū中zhōng四sì句jù，初chū二èr合hé標，謂無所有三業體空，無所示現，三業用標biāo，謂wèi無wú所suǒ有yǒu三sān業yè體tǐ空kōng，無wú所suǒ示shì現xiàn，三sān業yè用yòng空。後二開釋，謂開染淨，無縛染空、無脫淨空kōng。後hòu二èr開kāi釋shì，謂wèi開kāi染rǎn淨jìng，無wú縛fù染rǎn空kōng、無wú脫tuō淨jìng空，釋前體空；下句開釋用空。由此體用染空kōng，釋shì前qián體tǐ空kōng；

下xià句jù開kāi釋shì用yòng空kōng。由yóu此cǐ體tǐ用yòng染rǎn淨俱空，名為寂滅身口意業。欲依此起觀淨jìng俱jù空kōng，名míng為wéi寂jì滅miè身shēn口kǒu意yì業yè。

欲yù依yī此cǐ起qǐ觀guān照達深理，故先牒舉。二顯行中四：先明加照zhào達dá深shēn理lǐ，故gù先xiān牒dié舉jǔ。二èr顯xiǎn行xíng中zhōng四sì：先xiān明míng加jiā行智，推相入實觀；二「不生不滅」下明正體行xíng智zhì，推tuī相xiāng入rù實shí觀guān；

二èr「不bù生shēng不bù滅miè」下xià明míng正zhèng體tǐ智，相盡證實觀；三「菩薩作如是念」下明後得智zhì，相xiāng盡jìn證zhèng實shí觀guān；三sān「菩pú薩sà作zuò如rú是shì念niàn」下xià明míng後hòu得dé智，依實起相實無礙觀；四以大悲隨相攝智zhì，依yī實shí起qǐ相xiāng實shí無wú礙ài觀guān；

四sì以yǐ大dà悲bēi隨suí相xiāng攝shè化觀，由是即實之相，故唯相亦無過。前中，化huà觀guān，由yóu是shì即jí實shí之zhī相xiāng，故gù唯wéi相xiāng亦yì無wú過guò。前qián中zhōng，初三句明唯識無相觀，謂觀所取相空，始初chū三sān句jù明míng唯wéi識shí無wú相xiāng觀guān，謂wèi觀guān所suǒ取qǔ相xiàng空kōng，始shǐ無所依、終無所住。何以知境空無依住？以無wú所suǒ依yī、終zhōng無wú所suǒ住zhù。

何hé以yǐ知zhī境jìng空kōng無wú依yī住zhù？以yǐ隨心住故。此明正住唯識觀，此即依識遣隨suí心xīn住zhù故gù。

此cǐ明míng正zhèng住zhù唯wéi識shí觀guān，此cǐ即jí依yī識shí遣qiǎn