華嚴經探玄記卷 6 · 大正藏 0217b

界前後諸位及諸因行，無不此至、無不此界jiè前qián後hòu諸zhū位wèi及jí諸zhū因yīn行xíng，無wú不bù此cǐ至zhì、無wú不bù此cǐ收，故云甚深。甚深有九種：一養果深，謂長收shōu，故gù云yún甚shèn深shēn。甚shèn深shēn有yǒu九jiǔ種zhǒng：一yī養yǎng果guǒ深shēn，謂wèi長cháng本有之因令成果故，此約自智。二照性深，本běn有yǒu之zhī因yīn令lìng成chéng果guǒ故gù，此cǐ約yuē自zì智zhì。

二èr照zhào性xìng深shēn，謂分折眾生性類差別故，又知性種異故，謂wèi分fēn折zhé眾zhòng生shēng性xìng類lèi差chà別bié故gù，又yòu知zhī性xìng種zhǒng異yì故gù，又於眾生如來藏性開示解釋，故云分別。又又yòu於wū眾zhòng生shēng如rú來lái藏cáng性xìng開kāi示shì解jiě釋shì，故gù云yún分fēn別bié。又yòu知一眾生則具一切法門，及一切眾生以知zhī一yī眾zhòng生shēng則zé具jù一yī切qiè法fǎ門mén，及jí一yī切qiè眾zhòng生shēng以yǐ性融通而分別故。如下文第八行中云「不性xìng融róng通tōng而ér分fēn別bié故gù。

如rú下xià文wén第dì八bā行háng中zhōng云yún「不bù離一眾生著多眾生，不離多眾生著一離lí一yī眾zhòng生shēng著zhù多duō眾zhòng生shēng，不bù離lí多duō眾zhòng生shēng著zhù一yī眾生，不增眾生界、不損眾生界。」乃至云「菩眾zhòng生shēng，不bù增zēng眾zhòng生shēng界jiè、不bù損sǔn眾zhòng生shēng界jiè。」乃nǎi至zhì云yún「菩pú薩深解眾生界法界無二，無二法中無增無薩sà深shēn解jiě眾zhòng生shēng界jiè法fǎ界jiè無wú二èr，無wú二èr法fǎ中zhōng無wú增zēng無wú損、無生無滅，法性真實。」如是等，此約所知。損sǔn、無wú生shēng無wú滅miè，法fǎ性xìng真zhēn實shí。」

如rú是shì等děng，此cǐ約yuē所suǒ知zhī。三除障深，謂障約煩惱、礙約所知，種現正三sān除chú障zhàng深shēn，謂wèi障zhàng約yuē煩fán惱nǎo、礙ài約yuē所suǒ知zhī，種zhǒng現xiàn正zhèng習無不盡，故云離一切等也。若依三乘，此習xí無wú不bù盡jìn，故gù云yún離lí一yī切qiè等děng也yě。

若ruò依yī三sān乘chéng，此cǐ中寄伏聲聞畏苦黑障現行。四入法深，謂證中zhōng寄jì伏fú聲shēng聞wén畏wèi苦kǔ黑hēi障zhàng現xiàn行xíng。四sì入rù法fǎ深shēn，謂wèi證zhèng入真理境不礙心，故云無礙。下偈云「悉入入rù真zhēn理lǐ境jìng不bù礙ài心xīn，故gù云yún無wú礙ài。

下xià偈jì云yún「悉xī入rù諸法界，隨順到彼岸，究竟得自在，法日之諸zhū法fǎ界jiè，隨suí順shùn到dào彼bǐ岸àn，究jiū竟jìng得dé自zì在zài，法fǎ日rì之zhī所行」也。又亦能入帝網法界相即相入圓融所suǒ行xíng」也yě。又yòu亦yì能néng入rù帝dì網wǎng法fǎ界jiè相xiāng即jí相xiāng入rù圓yuán融róng自在無礙之境，下文云「入因陀羅網法界，自自zì在zài無wú礙ài之zhī境jìng，下xià文wén云yún「入rù因yīn陀tuó羅luó網wǎng法fǎ界jiè，自zì在成就如來無礙解脫。」此之謂也。五巧便深，在zài成chéng就jiù如rú來lái無wú礙ài解jiě脫tuō。」

此cǐ之zhī謂wèi也yě。五wǔ巧qiǎo便biàn深shēn，謂巧以一法攝一切法，又巧以一行一位謂wèi巧qiǎo以yǐ一yī法fǎ攝shè一yī切qiè法fǎ，又yòu巧qiǎo以yǐ一yī行háng一yī位wèi各攝一切，一身赴一切，有無俱不滯，如是各gè攝shè一yī切qiè，一yī身shēn赴fù一yī切qiè，有yǒu無wú俱jù不bù滯zhì，如rú是shì多門善巧，故云成就一切方便，下云「窮盡諸多duō門mén善shàn巧qiǎo，故gù云yún成chéng就jiù一yī切qiè方fāng便biàn，下xià云yún「窮qióng盡jìn諸zhū佛方便大海故」也。六成果深，謂能成就種智佛fó方fāng便biàn大dà海hǎi故gù」也yě。

六liù成chéng果guǒ深shēn，謂wèi能néng成chéng就jiù種zhǒng智zhì果故。前養據始，此成約終。是如量智，種別果guǒ故gù。前qián養yǎng據jù始shǐ，此cǐ成chéng約yuē終zhōng。

是shì如rú量liáng智zhì，種zhǒng別bié而知故。七理智深，謂如理智，覺一切法皆同而ér知zhī故gù。七qī理lǐ智zhì深shēn，謂wèi如rú理lǐ智zhì，覺jué一yī切qiè法fǎ皆jiē同tóng一性故也。八知根深，謂善知眾生根器差一yī性xìng故gù也yě。

八bā知zhī根gēn深shēn，謂wèi善shàn知zhī眾zhòng生shēng根gēn器qì差chà別，又知生熟不同，又知同一如性，又知一別bié，又yòu知zhī生shēng熟shú不bù同tóng，又yòu知zhī同tóng一yī如rú性xìng，又yòu知zhī一yī根則一切根等，如諸根海說。九聞持深，謂根gēn則zé一yī切qiè根gēn等děng，如rú諸zhū根gēn海hǎi說shuō。九jiǔ聞wén持chí深shēn，謂wèi成十種大陀羅尼，如下第九行中說。下一句成chéng十shí種zhǒng大dà陀tuó羅luó尼ní，如rú下xià第dì九jiǔ行háng中zhōng說shuō。

下xià一yī句jù