華嚴經探玄記卷 6 · 大正藏 0220c

下顯二意，先明所離、後「但堅持」下明其所下xià顯xiǎn二èr意yì，先xiān明míng所suǒ離lí、後hòu「但dàn堅jiān持chí」下xià明míng其qí所suǒ為。其所為中，盡不為求世間勝報，為何事為wéi。其qí所suǒ為wéi中zhōng，盡jìn不bù為wéi求qiú世shì間jiān勝shèng報bào，為wéi何hé事shì耶？為有四種：一為離生死大過患故。煩惱耶yē？

為wéi有yǒu四sì種zhǒng：一yī為wéi離lí生shēng死sǐ大dà過guò患huàn故gù。煩fán惱nǎo等是苦因，悲苦等是苦果，此是律儀戒所離。等děng是shì苦kǔ因yīn，悲bēi苦kǔ等děng是shì苦kǔ果guǒ，此cǐ是shì律lǜ儀yí戒jiè所suǒ離lí。

二下於眾生不違悲願，故云不負，謂稱本二èr下xià於wū眾zhòng生shēng不bù違wéi悲bēi願yuàn，故gù云yún不bù負fù，謂wèi稱chēng本běn弘誓而救拔，故此攝眾生戒所成。三上順弘hóng誓shì而ér救jiù拔bá，故gù此cǐ攝shè眾zhòng生shēng戒jiè所suǒ成chéng。三sān上shàng順shùn佛意故令歡喜，此是攝善法戒所成。此上是佛fó意yì故gù令lìng歡huān喜xǐ，此cǐ是shì攝shè善shàn法fǎ戒jiè所suǒ成chéng。

此cǐ上shàng是shì因圓。四為菩提果滿故也。第二對緣廣因yīn圓yuán。四sì為wéi菩pú提tí果guǒ滿mǎn故gù也yě。

第dì二èr對duì緣yuán廣guǎng顯中有三：先明難持能持，則律儀戒；二從顯xiǎn中zhōng有yǒu三sān：先xiān明míng難nán持chí能néng持chí，則zé律lǜ儀yí戒jiè；二èr從cóng「作是念眾生長夜」下明難救能救，則攝生「作zuò是shì念niàn眾zhòng生shēng長cháng夜yè」下xià明míng難nán救jiù能néng救jiù，則zé攝shè生shēng戒；三從「我當捨離」下明難作能作，即攝善戒jiè；

三sān從cóng「我wǒ當dāng捨shě離lí」下xià明míng難nán作zuò能néng作zuò，即jí攝shè善shàn戒。前中有六：一非其境逼；二「爾時菩薩」下戒jiè。前qián中zhōng有yǒu六liù：一yī非fēi其qí境jìng逼bī；

二èr「爾ěr時shí菩pú薩sà」下xià深見其過；三「是故」下明心堅同佛；四不違深shēn見jiàn其qí過guò；三sān「是shì故gù」下xià明míng心xīn堅jiān同tóng佛fó；

四sì不bù違wéi方便而內心逾堅；五「不為」下釋顯堅相，於方fāng便biàn而ér內nèi心xīn逾yú堅jiān；五wǔ「不bù為wéi」下xià釋shì顯xiǎn堅jiān相xiāng，於wū中先順釋、「寧捨」下返釋；六「自見佛」下舉輕況中zhōng先xiān順shùn釋shì、「寧níng捨shě」下xià返fǎn釋shì；

六liù「自zì見jiàn佛fó」下xià舉jǔ輕qīng況kuàng重，謂從自昔初發心來名見佛來，中間至重zhòng，謂wèi從cóng自zì昔xī初chū發fā心xīn來lái名míng見jiàn佛fó來lái，中zhōng間jiàn至zhì今未曾起想是舉輕也，何況從事是況重今jīn未wèi曾céng起qǐ想xiǎng是shì舉jǔ輕qīng也yě，何hé況kuàng從cóng事shì是shì況kuàng重zhòng也，謂想尚不起況有形事，下返結其無。二也yě，謂wèi想xiǎng尚shàng不bù起qǐ況kuàng有yǒu形xíng事shì，下xià返fǎn結jié其qí無wú。二èr明攝生戒，中三：初念眾生為欲所縛；二「我明míng攝shè生shēng戒jiè，中zhōng三sān：初chū念niàn眾zhòng生shēng為wéi欲yù所suǒ縛fù；

二èr「我wǒ今」下建志，標其所作饒益；三「觀一切佛」下依今jīn」下xià建jiàn志zhì，標biāo其qí所suǒ作zuò饒ráo益yì；三sān「觀guān一yī切qiè佛fó」下xià依yī標順理以法正益。前中五句：一未得思求標biāo順shùn理lǐ以yǐ法fǎ正zhèng益yì。

前qián中zhōng五wǔ句jù：一yī未wèi得dé思sī求qiú名憶念、二創見纏染名貪著、三得已深味名míng憶yì念niàn、二èr創chuàng見jiàn纏chán染rǎn名míng貪tān著zhù、三sān得dé已yǐ深shēn味wèi名愛樂、四久處不捨名常流、五於後不厭名míng愛ài樂lè、四sì久jiǔ處chǔ不bù捨shě名míng常cháng流liú、五wǔ於wū後hòu不bù厭yàn名永沒莫能出也。二標意作益中二：先標名míng永yǒng沒méi莫mò能néng出chū也yě。二èr標biāo意yì作zuò益yì中zhōng二èr：先xiān標biāo所作、後「何以」下釋顯其意。前中三：先立地前所suǒ作zuò、後hòu「何hé以yǐ」下xià釋shì顯xiǎn其qí意yì。

前qián中zhōng三sān：先xiān立lì地dì前qián淨戒、二令得地上不退、三成菩提涅槃果。淨jìng戒jiè、二èr令lìng得dé地dì上shàng不bù退tuì、三sān成chéng菩pú提tí涅niè槃pán果guǒ。下釋中，先徵意他人有惡；「於己何急」下釋，下xià釋shì中zhōng，先xiān徵zhǐ意yì他tā人rén有yǒu惡è；

「於wū己jǐ何hé急jí」下xià釋shì，此是我業，謂令眾生立於淨戒乃至涅槃，此cǐ是shì我wǒ業yè，謂wèi令lìng眾zhòng生shēng立lì於wū淨jìng戒jiè乃nǎi至zhì涅niè槃pán，是諸菩薩家業法爾，是故應作。三世諸佛本是shì諸zhū菩pú薩sà家jiā業yè法fǎ爾ěr，是shì故gù應yīng作zuò。三sān世shì諸zhū佛fó本běn