華嚴經探玄記卷 6 · 大正藏 0215c

能變之心，畫色喻五蘊身所變之報。上半明能néng變biàn之zhī心xīn，畫huà色sè喻yù五wǔ蘊yùn身shēn所suǒ變biàn之zhī報bào。上shàng半bàn明míng能所不即、下半顯本末不離，謂以心本形能néng所suǒ不bù即jí、下xià半bàn顯xiǎn本běn末mò不bù離lí，謂wèi以yǐ心xīn本běn形xíng末所以不即，心變為報是故不離。此明心末mò所suǒ以yǐ不bù即jí，心xīn變biàn為wéi報bào是shì故gù不bù離lí。

此cǐ明míng心xīn能變境，心體非境，境從心變，境相非心。從能néng變biàn境jìng，心xīn體tǐ非fēi境jìng，境jìng從cóng心xīn變biàn，境jìng相xiāng非fēi心xīn。從cóng心變故，境不離心；能變境故，心不離境。心xīn變biàn故gù，境jìng不bù離lí心xīn；

能néng變biàn境jìng故gù，心xīn不bù離lí境jìng。是故雖不即不離，而要唯是識，非唯境也。是shì故gù雖suī不bù即jí不bù離lí，而ér要yào唯wéi是shì識shí，非fēi唯wéi境jìng也yě。

問：前偈但明彩不離四大，不明四大不離問wèn：前qián偈jì但dàn明míng彩cǎi不bù離lí四sì大dà，不bù明míng四sì大dà不bù離lí彩，何故與此不同耶？答：前明真不變妄，此彩cǎi，何hé故gù與yǔ此cǐ不bù同tóng耶yē？答dá：前qián明míng真zhēn不bù變biàn妄wàng，此cǐ顯心變於境，故不同也。後偈上半明畫師顯xiǎn心xīn變biàn於wū境jìng，故gù不bù同tóng也yě。

後hòu偈jì上shàng半bàn明míng畫huà師shī工巧心，喻能變識無住為本，故難思也。下半工gōng巧qiǎo心xīn，喻yù能néng變biàn識shí無wú住zhù為wéi本běn，故gù難nán思sī也yě。下xià半bàn顯所現畫色，喻所變相各從心現，無體可顯xiǎn所suǒ現xiàn畫huà色sè，喻yù所suǒ變biàn相xiāng各gè從cóng心xīn現xiàn，無wú體tǐ可kě相知。後半畫師不知此畫皆從心現，喻諸相xiāng知zhī。

後hòu半bàn畫huà師shī不bù知zhī此cǐ畫huà皆jiē從cóng心xīn現xiàn，喻yù諸zhū眾生迷自心量。下一偈半法合，可知。第二眾zhòng生shēng迷mí自zì心xīn量liáng。下xià一yī偈jì半bàn法fǎ合hé，可kě知zhī。

第dì二èr明心起佛中，如心佛亦爾，將凡類佛，如明míng心xīn起qǐ佛fó中zhōng，如rú心xīn佛fó亦yì爾ěr，將jiāng凡fán類lèi佛fó，如rú心造凡，作佛亦爾，皆從心起。如佛眾生然，心xīn造zào凡fán，作zuò佛fó亦yì爾ěr，皆jiē從cóng心xīn起qǐ。如rú佛fó眾zhòng生shēng然rán，將佛類凡。下二句會以顯同，謂心作佛，心將jiāng佛fó類lèi凡fán。

下xià二èr句jù會huì以yǐ顯xiǎn同tóng，謂wèi心xīn作zuò佛fó，心xīn佛無別；心作凡夫，心凡無別。能所依同，故佛fó無wú別bié；心xīn作zuò凡fán夫fū，心xīn凡fán無wú別bié。

能néng所suǒ依yī同tóng，故gù云無別也。又釋：此是第二結勸修學中，初云yún無wú別bié也yě。又yòu釋shì：此cǐ是shì第dì二èr結jié勸quàn修xiū學xué中zhōng，初chū一偈融結本末。本末有三：一唯本，謂真理以一yī偈jì融róng結jié本běn末mò。

本běn末mò有yǒu三sān：一yī唯wéi本běn，謂wèi真zhēn理lǐ以yǐ就性淨，本覺名佛。二唯末，謂所變眾生。三就jiù性xìng淨jìng，本běn覺jué名míng佛fó。二èr唯wéi末mò，謂wèi所suǒ變biàn眾zhòng生shēng。

三sān俱，謂能變之心，以依真能變故。此三緣起俱jù，謂wèi能néng變biàn之zhī心xīn，以yǐ依yī真zhēn能néng變biàn故gù。此cǐ三sān緣yuán起qǐ融通無礙，隨一全攝、餘性不異，故云無差融róng通tōng無wú礙ài，隨suí一yī全quán攝shè、餘yú性xìng不bù異yì，故gù云yún無wú差chà別也。次一舉益勸修，上半明佛已知，舉上別bié也yě。

次cì一yī舉jǔ益yì勸quàn修xiū，上shàng半bàn明míng佛fó已yǐ知zhī，舉jǔ上shàng勸下；次句勸下同上；下句結明知益。次一勸quàn下xià；次cì句jù勸quàn下xià同tóng上shàng；

下xià句jù結jié明míng知zhī益yì。次cì一yī偈明身心不即不離，上半身心相別故不即、偈jì明míng身shēn心xīn不bù即jí不bù離lí，上shàng半bàn身shēn心xīn相xiāng別bié故gù不bù即jí、下半依心現身故不離。下一偈勸修，上半下xià半bàn依yī心xīn現xiàn身shēn故gù不bù離lí。

下xià一yī偈jì勸quàn修xiū，上shàng半bàn舉所求、下半勸依理觀。謂此會心入實則舉jǔ所suǒ求qiú、下xià半bàn勸quàn依yī理lǐ觀guān。謂wèi此cǐ會huì心xīn入rù實shí則zé是如來，返此為去故也。又釋：亦是心變佛是shì如rú來lái，返fǎn此cǐ為wéi去qù故gù也yě。

又yòu釋shì：亦yì是shì心xīn變biàn佛fó相而現故也。第十知佛體用深廣，故名智相xiāng而ér現xiàn故gù也yě。第dì十shí知zhī佛fó體tǐ用yòng深shēn廣guǎng，故gù名míng智zhì