華嚴經探玄記卷 6 · 大正藏 0233a

到、四常不可生。又初一切法中量不可得，到dào、四sì常cháng不bù可kě生shēng。又yòu初chū一yī切qiè法fǎ中zhōng量liáng不bù可kě得dé，上亦不可得上。文云「上相不可得，故號為上shàng亦yì不bù可kě得dé上shàng。

文wén云yún「上shàng相xiāng不bù可kě得dé，故gù號hào為wéi無上。」此之謂也。二由信故聞法不怖，於中無wú上shàng。」此cǐ之zhī謂wèi也yě。

二èr由yóu信xìn故gù聞wén法fǎ不bù怖bù，於wū中zhōng十句：初二於勝上法不怖。次四廣多法十shí句jù：初chū二èr於wū勝shèng上shàng法fǎ不bù怖bù。次cì四sì廣guǎng多duō法fǎ不怖。何者所化？謂眾生界。以何法化？謂法不bù怖bù。

何hé者zhě所suǒ化huà？謂wèi眾zhòng生shēng界jiè。

以yǐ何hé法fǎ化huà？謂wèi法fǎ界。何處化？謂盡空界。化置何處？謂涅槃界。界jiè。

何hé處chǔ化huà？謂wèi盡jìn空kōng界jiè。

化huà置zhì何hé處chǔ？謂wèi涅niè槃pán界jiè。

後四寬遠法不怖，謂三世入劫為十世也。後hòu四sì寬kuān遠yuǎn法fǎ不bù怖bù，謂wèi三sān世shì入rù劫jié為wéi十shí世shì也yě。此十中，不思有二義：一則無所有而說有，此cǐ十shí中zhōng，不bù思sī有yǒu二èr義yì：一yī則zé無wú所suǒ有yǒu而ér說shuō有yǒu，故非可有，無所能思議。二此等十法並無故gù非fēi可kě有yǒu，無wú所suǒ能néng思sī議yì。

二èr此cǐ等děng十shí法fǎ並bìng無wú邊無盡，非餘位智能知，故云不思。亦由二邊biān無wú盡jìn，非fēi餘yú位wèi智zhì能néng知zhī，故gù云yún不bù思sī。亦yì由yóu二èr信故聞之不驚，一由信達三性三無性理信xìn故gù聞wén之zhī不bù驚jīng，一yī由yóu信xìn達dá三sān性xìng三sān無wú性xìng理lǐ故，聞初門不驚；二由仰信佛智平等無量故gù，聞wén初chū門mén不bù驚jīng；

二èr由yóu仰yǎng信xìn佛fó智zhì平píng等děng無wú量liáng無邊，此既佛智所知，我亦隨信，此聞後門而無wú邊biān，此cǐ既jì佛fó智zhì所suǒ知zhī，我wǒ亦yì隨suí信xìn，此cǐ聞wén後hòu門mén而ér不驚也。初義如前顯，後義釋中彰故也。三不bù驚jīng也yě。初chū義yì如rú前qián顯xiǎn，後hòu義yì釋shì中zhōng彰zhāng故gù也yě。

三sān釋中，先徵、後釋。釋中，初一句顯信佛心堅；次釋shì中zhōng，先xiān徵zhǐ、後hòu釋shì。釋shì中zhōng，初chū一yī句jù顯xiǎn信xìn佛fó心xīn堅jiān；

次cì句明前十法是佛智所知，故云佛如是知也。句jù明míng前qián十shí法fǎ是shì佛fó智zhì所suǒ知zhī，故gù云yún佛fó如rú是shì知zhī也yě。彼境廣大佛云何知？良以佛智亦如彼境無彼bǐ境jìng廣guǎng大dà佛fó云yún何hé知zhī？

良liáng以yǐ佛fó智zhì亦yì如rú彼bǐ境jìng無wú盡無邊故。彼既佛知，菩薩信佛，故不驚也。盡jìn無wú邊biān故gù。彼bǐ既jì佛fó知zhī，菩pú薩sà信xìn佛fó，故gù不bù驚jīng也yě。

「十方」下釋佛智是可信所由，先大用不虛「十shí方fāng」下xià釋shì佛fó智zhì是shì可kě信xìn所suǒ由yóu，先xiān大dà用yòng不bù虛xū故可信、二「彼諸佛」下明體無增損故可信。故gù可kě信xìn、二èr「彼bǐ諸zhū佛fó」下xià明míng體tǐ無wú增zēng損sǔn故gù可kě信xìn。於中有十不，此文顯佛智非生滅法，同無於wū中zhōng有yǒu十shí不bù，此cǐ文wén顯xiǎn佛fó智zhì非fēi生shēng滅miè法fǎ，同tóng無wú為也。第二修成相中二：初一句總，乘如來乘為wéi也yě。

第dì二èr修xiū成chéng相xiāng中zhòng二èr：初chū一yī句jù總zǒng，乘chéng如rú來lái乘chéng趣於佛果。二別顯中，先成行體，有八句：一趣qù於wū佛fó果guǒ。二èr別bié顯xiǎn中zhōng，先xiān成chéng行xíng體tǐ，有yǒu八bā句jù：一yī稱所信故無邊。二體堅不退。三所信不雜稱chēng所suǒ信xìn故gù無wú邊biān。

二èr體tǐ堅jiān不bù退tuì。三sān所suǒ信xìn不bù雜zá故名不亂。四緣不能沮。五深信離相。六信故gù名míng不bù亂luàn。

四sì緣yuán不bù能néng沮jǔ。五wǔ深shēn信xìn離lí相xiāng。

六liù信xìn從慧起。《涅槃》云「從聞思生」也。又有慧之信從cóng慧huì起qǐ。《涅niè槃pán》云yún「從cóng聞wén思sī生shēng」也yě。

又yòu有yǒu慧huì之zhī信xìn名有根，無慧而信長無明，無信而慧長邪名míng有yǒu根gēn，無wú慧huì而ér信xìn長cháng無wú明míng，無wú信xìn而ér慧huì長cháng邪xié見，信慧具足方得入法故。梁《攝論》第十一見jiàn，信xìn慧huì具jù足zú方fāng得dé入rù法fǎ故gù。梁liáng《攝shè論lùn》第dì十shí一yī云「由菩薩自證施故行施，不由信他故行云yún「由yóu菩pú薩sà自zì證zhèng施shī故gù行xíng施shī，不bù由yóu信xìn他tā故gù行xíng