華嚴經探玄記卷 6 · 大正藏 0229a

之三業能作化他事。二廣釋中二：先廣前之zhī三sān業yè能néng作zuò化huà他tā事shì。二èr廣guǎng釋shì中zhōng二èr：先xiān廣guǎng前qián自淨、後「摩訶薩」下廣前利他。前中，初標數；自zì淨jìng、後hòu「摩mó訶hē薩sà」下xià廣guǎng前qián利lì他tā。

前qián中zhōng，初chū標biāo數shù；二別釋十身，作五門。一辨體性者，以淨二èr別bié釋shì十shí身shēn，作zuò五wǔ門mén。

一yī辨biàn體tǐ性xìng者zhě，以yǐ淨jìng法界及根本智并後得智三法為體，如文可法fǎ界jiè及jí根gēn本běn智zhì并bìng後hòu得dé智zhì三sān法fǎ為wéi體tǐ，如rú文wén可kě見。又總唯境智為性，又境智雙融唯一法界見jiàn。又yòu總zǒng唯wéi境jìng智zhì為wéi性xìng，又yòu境jìng智zhì雙shuāng融róng唯wéi一yī法fǎ界jiè為性。二釋相者，一一身皆先標、後釋。初中，為wéi性xìng。

二èr釋shì相xiāng者zhě，一yī一yī身shēn皆jiē先xiān標biāo、後hòu釋shì。初chū中zhōng，理無不證，故入無邊法界。世無不超，故滅理lǐ無wú不bù證zhèng，故gù入rù無wú邊biān法fǎ界jiè。

世shì無wú不bù超chāo，故gù滅miè一切世。世滅理現，為法界身。二理無能滯一yī切qiè世shì。世shì滅miè理lǐ現xiàn，為wéi法fǎ界jiè身shēn。

二èr理lǐ無wú能néng滯zhì故向未來世，無不生故一切趣生。前則超故gù向xiàng未wèi來lái世shì，無wú不bù生shēng故gù一yī切qiè趣qù生shēng。前qián則zé超chāo世令盡，此則遍世同生。三雖遍趣同生，然世shì令lìng盡jìn，此cǐ則zé遍biàn世shì同tóng生shēng。

三sān雖suī遍biàn趣qù同tóng生shēng，然rán住寂不動，故云不生。四雖即生不生，然彼住zhù寂jì不bù動dòng，故gù云yún不bù生shēng。四sì雖suī即jí生shēng不bù生shēng，然rán彼bǐ趣中身恒不滅。此不異不生而不滅者，言趣qù中zhōng身shēn恒héng不bù滅miè。

此cǐ不bù異yì不bù生shēng而ér不bù滅miè者zhě，言yán不及故，言語道斷。五彼離言身無有實狀，不bù及jí故gù，言yán語yǔ道dào斷duàn。五wǔ彼bǐ離lí言yán身shēn無wú有yǒu實shí狀zhuàng，以則是真如故。又釋以真如為身，然真離以yǐ則zé是shì真zhēn如rú故gù。

又yòu釋shì以yǐ真zhēn如rú為wéi身shēn，然rán真zhēn離lí相，故云不實。以是理性真實故，是故離實相xiāng，故gù云yún不bù實shí。以yǐ是shì理lǐ性xìng真zhēn實shí故gù，是shì故gù離lí實shí也。六離癡者，體出妄染。隨應者，淨用無礙，也yě。

六liù離lí癡chī者zhě，體tǐ出chū妄wàng染rǎn。隨suí應yīng者zhě，淨jìng用yòng無wú礙ài，如日出，雲照用自在。七雖起應用，常無來如rú日rì出chū，雲yún照zhào用yòng自zì在zài。

七qī雖suī起qǐ應yīng用yòng，常cháng無wú來lái去離死。此等釋成。準此，定出分段生死。八去qù離lí死sǐ。此cǐ等děng釋shì成chéng。

準zhǔn此cǐ，定dìng出chū分fēn段duàn生shēng死sǐ。八bā非但用無來去，亦乃體無變壞，亦是緣不非fēi但dàn用yòng無wú來lái去qù，亦yì乃nǎi體tǐ無wú變biàn壞huài，亦yì是shì緣yuán不bù能阻。九非直不為四相所遷，亦乃妙絕能néng阻zǔ。

九jiǔ非fēi直zhí不bù為wéi四sì相xiāng所suǒ遷qiān，亦yì乃nǎi妙miào絕jué三際，不可以已未等言而取故。十無相不三sān際jì，不bù可kě以yǐ已yǐ未wèi等děng言yán而ér取qǔ故gù。十shí無wú相xiāng不bù礙相。通名身者，皆有依止義故也。三相礙ài相xiāng。

通tōng名míng身shēn者zhě，皆jiē有yǒu依yī止zhǐ義yì故gù也yě。三sān相xiāng攝者，有二門：一約三身，謂此中法界、不實、不攝shè者zhě，有yǒu二èr門mén：一yī約yuē三sān身shēn，謂wèi此cǐ中zhōng法fǎ界jiè、不bù實shí、不bù壞、一相，此四是法身。不生不滅、無來無去、無壞huài、一yī相xiāng，此cǐ四sì是shì法fǎ身shēn。

不bù生shēng不bù滅miè、無wú來lái無wú去qù、無wú相，此四是實報身。未來、離妄，此二是化身。二相xiāng，此cǐ四sì是shì實shí報bào身shēn。未wèi來lái、離lí妄wàng，此cǐ二èr是shì化huà身shēn。

二èr約十身，三：「初約」下〈離世間品〉說十身。約yuē十shí身shēn，三sān：「初chū約yuē」下xià〈離lí世shì間jiān品pǐn〉說shuō十shí身shēn。二約《勝天王經》十身。三約《法集經》十身二èr約yuē《勝shèng天tiān王wáng經jīng》十shí身shēn。

三sān約yuē《法fǎ集jí經jīng》十shí身shēn。四得處者，有四位：一或唯地上得，如《勝。四sì得dé處chǔ者zhě，有yǒu四sì位wèi：一yī或huò唯wéi地dì上shàng得dé，如rú《勝shèng天王》及《法集經》十身，此約三乘辨。二或唯地天tiān王wáng》及jí《法fǎ集jí經jīng》十shí身shēn，此cǐ約yuē三sān乘chéng辨biàn。

二èr或huò唯wéi地dì