華嚴經探玄記卷 6 · 大正藏 0221b

法為體，初無嗔、次勤、後慧并思，是三業通前法fǎ為wéi體tǐ，初chū無wú嗔chēn、次cì勤qín、後hòu慧huì并bìng思sī，是shì三sān業yè通tōng前qián故也。又《起信論》「知法性體無嗔離惱故，隨順故gù也yě。又yòu《起qǐ信xìn論lùn》「知zhī法fǎ性xìng體tǐ無wú嗔chēn離lí惱nǎo故gù，隨suí順shùn修行忍波羅蜜。」二修忍方便者，約初忍。《莊修xiū行xíng忍rěn波bō羅luó蜜mì。」

二èr修xiū忍rěn方fāng便biàn者zhě，約yuē初chū忍rěn。《莊zhuāng嚴論》云「由三思五想即能忍受。三思者，一嚴yán論lùn》云yún「由yóu三sān思sī五wǔ想xiǎng即jí能néng忍rěn受shòu。

三sān思sī者zhě，一yī思他毀我是我自業，若報即重自造苦，苦不思sī他tā毀huǐ我wǒ是shì我wǒ自zì業yè，若ruò報bào即jí重zhòng自zì造zào苦kǔ，苦kǔ不bù由於他。二思彼我俱行苦，以彼無知於苦由yóu於wū他tā。二èr思sī彼bǐ我wǒ俱jù行xíng苦kǔ，以yǐ彼bǐ無wú知zhī於wū苦kǔ加苦，我今有知云何復爾？三思聲聞自利加jiā苦kǔ，我wǒ今jīn有yǒu知zhī云yún何hé復fù爾ěr？

三sān思sī聲shēng聞wén自zì利lì尚不以苦加人，菩薩利他豈得以苦加物？尚shàng不bù以yǐ苦kǔ加jiā人rén，菩pú薩sà利lì他tā豈qǐ得dé以yǐ苦kǔ加jiā物wù？五想者，一修本親想，一切眾生久來無非五wǔ想xiǎng者zhě，一yī修xiū本běn親qīn想xiǎng，一yī切qiè眾zhòng生shēng久jiǔ來lái無wú非fēi親屬故。二修法想，打罵者不可得故。三修親qīn屬shǔ故gù。

二èr修xiū法fǎ想xiǎng，打dǎ罵mà者zhě不bù可kě得dé故gù。三sān修xiū無常想，眾生性是死法，尚不應嗔，況加害無wú常cháng想xiǎng，眾zhòng生shēng性xìng是shì死sǐ法fǎ，尚shàng不bù應yīng嗔chēn，況kuàng加jiā害hài故。四修苦想，眾生不離三苦，止應令離，不故gù。

四sì修xiū苦kǔ想xiǎng，眾zhòng生shēng不bù離lí三sān苦kǔ，止zhǐ應yīng令lìng離lí，不bù應加。故五修攝取想，本願令樂不令苦應yīng加jiā。故gù五wǔ修xiū攝shè取qǔ想xiǎng，本běn願yuàn令lìng樂lè不bù令lìng苦kǔ故。」又《智論》云「若被毀害，但思對治法，不應故gù。」

又yòu《智zhì論lùn》云yún「若ruò被bèi毀huǐ害hài，但dàn思sī對duì治zhì法fǎ，不bù應yīng起瞋。如遭風雨，但求遮法而不嗔之。」起qǐ瞋chēn。如rú遭zāo風fēng雨yǔ，但dàn求qiú遮zhē法fǎ而ér不bù嗔chēn之zhī。」

廣如《智論》有多門辨。三種類者，或唯一，廣guǎng如rú《智zhì論lùn》有yǒu多duō門mén辨biàn。三sān種zhǒng類lèi者zhě，或huò唯wéi一yī，謂忍度。或二，《智論》云「一眾生忍、二法忍。」或三，謂wèi忍rěn度dù。

或huò二èr，《智zhì論lùn》云yún「一yī眾zhòng生shēng忍rěn、二èr法fǎ忍rěn。」或huò三sān，如前。或五，謂信忍等。或十，如下〈十忍品〉及如rú前qián。

或huò五wǔ，謂wèi信xìn忍rěn等děng。或huò十shí，如rú下xià〈十shí忍rěn品pǐn〉及jí〈離世間品〉說。四祕密者，《商主經》云「又問文〈離lí世shì間jiān品pǐn〉說shuō。

四sì祕bì密mì者zhě，《商shāng主zhǔ經jīng》云yún「又yòu問wèn文wén殊：『汝有嗔恚心耶？』答言：『如是。』又問：『何故？』答：殊shū：『汝rǔ有yǒu嗔chēn恚huì心xīn耶yē？』答dá言yán：『如rú是shì。』

又yòu問wèn：『何hé故gù？』答dá：『寧不嗔心，是不愛耶？』答言：『如是。』文殊言：『我『寧níng不bù嗔chēn心xīn，是shì不bù愛ài耶yē？』

答dá言yán：『如rú是shì。』文wén殊shū言yán：『我wǒ於煩惱二乘無有愛念，以是義故我有嗔於wū煩fán惱nǎo二èr乘chéng無wú有yǒu愛ài念niàn，以yǐ是shì義yì故gù我wǒ有yǒu嗔chēn心。』」餘門如別說。五釋文中，釋內初標行心xīn。』」

餘yú門mén如rú別bié說shuō。五wǔ釋shì文wén中zhōng，釋shì內nèi初chū標biāo行xíng顯意、二「菩薩成就」下對緣辨相。前中，初一句顯xiǎn意yì、二èr「菩pú薩sà成chéng就jiù」下xià對duì緣yuán辨biàn相xiāng。

前qián中zhōng，初chū一yī句jù總以標舉；「謙卑」下別顯，先顯自行、後教人。總zǒng以yǐ標biāo舉jǔ；「謙qiān卑bēi」下xià別bié顯xiǎn，先xiān顯xiǎn自zì行xíng、後hòu教jiào人rén。

前中，先約三業性有忍想，謂自謙敬他是前qián中zhōng，先xiān約yuē三sān業yè性xìng有yǒu忍rěn想xiǎng，謂wèi自zì謙qiān敬jìng他tā是shì心忍相、和顏是身忍相、愛語是口忍相。下約心xīn忍rěn相xiāng、和hé顏yán是shì身shēn忍rěn相xiāng、愛ài語yǔ是shì口kǒu忍rěn相xiāng。下xià約yuē離三毒現成忍相，初約離嗔，謂不自害離lí三sān毒dú現xiàn成chéng忍rěn相xiāng，初chū約yuē離lí嗔chēn，謂wèi不bù自zì害hài等。自有苦事不能安忍、自刑害等，違安苦等děng。

自zì有yǒu苦kǔ事shì不bù能néng安ān忍rěn、自zì刑xíng害hài等děng，違wéi安ān苦kǔ