華嚴經探玄記卷 6 · 大正藏 0225b

行；二「得受記已」下大悲攝化；三「不著身」下大行xíng；二èr「得dé受shòu記jì已yǐ」下xià大dà悲bēi攝shè化huà；

三sān「不bù著zhù身shēn」下xià大dà智照理以顯無著。初中九句：一悟實教。於智zhì照zhào理lǐ以yǐ顯xiǎn無wú著zhù。初chū中zhōng九jiǔ句jù：一yī悟wù實shí教jiào。

於wū前所遊諸佛國處，以無著心領解佛說盡理前qián所suǒ遊yóu諸zhū佛fó國guó處chǔ，以yǐ無wú著zhù心xīn領lǐng解jiě佛fó說shuō盡jìn理lǐ之教，故云實教；二尋教得旨，故於道無礙；之zhī教jiào，故gù云yún實shí教jiào；二èr尋xún教jiào得dé旨zhǐ，故gù於wū道dào無wú礙ài；

三依教立行，故云於法已立；四因修行成，三sān依yī教jiào立lì行xíng，故gù云yún於wū法fǎ已yǐ立lì；四sì因yīn修xiū行xíng成chéng，故云具菩薩行；五行成不動，故云住菩薩故gù云yún具jù菩pú薩sà行xíng；

五wǔ行háng成chéng不bù動dòng，故gù云yún住zhù菩pú薩sà心；六依心成德，故云成寂解脫；七德成離心xīn；六liù依yī心xīn成chéng德dé，故gù云yún成chéng寂jì解jiě脫tuō；

七qī德dé成chéng離lí相，故云不念著所行；八離相入證，故云住相xiāng，故gù云yún不bù念niàn著zhù所suǒ行xíng；八bā離lí相xiāng入rù證zhèng，故gù云yún住zhù淨道；九證成攝果，故云受記。受記義，如下淨jìng道dào；

九jiǔ證zhèng成chéng攝shè果guǒ，故gù云yún受shòu記jì。受shòu記jì義yì，如rú下xià〈離世間品〉中具說。二大悲行中二：先念眾生〈離lí世shì間jiān品pǐn〉中zhōng具jù說shuō。

二èr大dà悲bēi行xíng中zhōng二èr：先xiān念niàn眾zhòng生shēng無善有惡、二「爾時菩薩」下興悲濟度。又前是無wú善shàn有yǒu惡è、二èr「爾ěr時shí菩pú薩sà」下xià興xīng悲bēi濟jì度dù。又yòu前qián是shì大悲增長、二是大悲隨逐。前中二：初明由大dà悲bēi增zēng長cháng、二èr是shì大dà悲bēi隨suí逐zhú。

前qián中zhōng二èr：初chū明míng由yóu癡愛故流轉生死，謂不知苦、無見滅、闇癡chī愛ài故gù流liú轉zhuǎn生shēng死sǐ，謂wèi不bù知zhī苦kǔ、無wú見jiàn滅miè、闇àn無信、不斷集。心不真者，遠離道。此上癡過無wú信xìn、不bù斷duàn集jí。心xīn不bù真zhēn者zhě，遠yuǎn離lí道dào。

此cǐ上shàng癡chī過guò也。常行染者，是愛過。流轉者，由前癡愛集業也yě。常cháng行xíng染rǎn者zhě，是shì愛ài過guò。

流liú轉zhuǎn者zhě，由yóu前qián癡chī愛ài集jí業yè故苦果相續。二「不見佛」下明由邪見慢故故gù苦kǔ果guǒ相xiāng續xù。二èr「不bù見jiàn佛fó」下xià明míng由yóu邪xié見jiàn慢màn故gù受種種苦。於中二：初由障故不遇正人法，受shòu種zhǒng種zhǒng苦kǔ。

於wū中zhōng二èr：初chū由yóu障zhàng故gù不bù遇yù正zhèng人rén法fǎ，是故起邪見；二「不求」下明由慢故謗正人是shì故gù起qǐ邪xié見jiàn；二èr「不bù求qiú」下xià明míng由yóu慢màn故gù謗bàng正zhèng人rén法，入魔邪境。於中，初不求善友、二聞空生法fǎ，入rù魔mó邪xié境jìng。

於wū中zhōng，初chū不bù求qiú善shàn友yǒu、二èr聞wén空kōng生shēng怖者拒聞正法、三不正思故謗、四棄捨等怖bù者zhě拒jù聞wén正zhèng法fǎ、三sān不bù正zhèng思sī故gù謗bàng、四sì棄qì捨shě等děng明倒修行。下明由此邪慢著有受苦。二明míng倒dǎo修xiū行xíng。下xià明míng由yóu此cǐ邪xié慢màn著zhù有yǒu受shòu苦kǔ。

二èr「爾時菩薩見」下結悲心增長，不著自善。二大「爾ěr時shí菩pú薩sà見jiàn」下xià結jié悲bēi心xīn增zēng長cháng，不bù著zhù自zì善shàn。二èr大dà悲隨逐中三：先起化心、次顯無著、後成化悲bēi隨suí逐zhú中zhōng三sān：先xiān起qǐ化huà心xīn、次cì顯xiǎn無wú著zhù、後hòu成chéng化huà行。前中，初總顯意，謂為多眾生，各經多劫，行xíng。

前qián中zhōng，初chū總zǒng顯xiǎn意yì，謂wèi為wéi多duō眾zhòng生shēng，各gè經jīng多duō劫jié，各無暫離。不去如毫端，明大悲心隨逐眾各gè無wú暫zàn離lí。不bù去qù如rú毫háo端duān，明míng大dà悲bēi心xīn隨suí逐zhú眾zhòng生如犢逐母等。二別顯悲深，謂多處各多生shēng如rú犢dú逐zhú母mǔ等děng。

二èr別bié顯xiǎn悲bēi深shēn，謂wèi多duō處chǔ各gè多duō時為化一生，多生亦爾。念念不絕，明無間時shí為wéi化huà一yī生shēng，多duō生shēng亦yì爾ěr。念niàn念niàn不bù絕jué，明míng無wú間jiàn修。下一一毫處具等，明起化行，是長時修修xiū。

下xià一yī一yī毫háo處chǔ具jù等děng，明míng起qǐ化huà行xíng，是shì長cháng時shí修xiū也。第三大智照理以明無著所由，於中先也yě。第dì三sān大dà智zhì照zhào理lǐ以yǐ明míng無wú著zhù所suǒ由yóu，於wū中zhōng先xiān