華嚴經探玄記卷 6 · 大正藏 0234c

計會具作之。第三四句中如去不如去等四計jì會huì具jù作zuò之zhī。第dì三sān四sì句jù中zhōng如rú去qù不bù如rú去qù等děng四sì中，如來者如從前來，向後亦爾，故云如中zhōng，如rú來lái者zhě如rú從cóng前qián來lái，向xiàng後hòu亦yì爾ěr，故gù云yún如rú來，非是佛。四句何別？有人計神我與陰一，來lái，非fēi是shì佛fó。

四sì句jù何hé別bié？有yǒu人rén計jì神shén我wǒ與yǔ陰yīn一yī，陰滅我亦滅。若言還如來時去，此語不受。陰yīn滅miè我wǒ亦yì滅miè。

若ruò言yán還huán如rú來lái時shí去qù，此cǐ語yǔ不bù受shòu。二計我與陰異，陰滅我不滅。若言不如來二èr計jì我wǒ與yǔ陰yīn異yì，陰yīn滅miè我wǒ不bù滅miè。

若ruò言yán不bù如rú來lái時去，此亦不受。三計我體常，如虛空，說有時shí去qù，此cǐ亦yì不bù受shòu。三sān計jì我wǒ體tǐ常cháng，如rú虛xū空kōng，說shuō有yǒu來去俱不受。四執我有麁細，說無來去亦來lái去qù俱jù不bù受shòu。

四sì執zhí我wǒ有yǒu麁cū細xì，說shuō無wú來lái去qù亦yì不受。謂麁我與陰一，同滅故如去，細我與不bù受shòu。謂wèi麁cū我wǒ與yǔ陰yīn一yī，同tóng滅miè故gù如rú去qù，細xì我wǒ與yǔ陰異，不同滅故不如去，不受。第四四句中，陰yīn異yì，不bù同tóng滅miè故gù不bù如rú去qù，不bù受shòu。

第dì四sì四sì句jù中zhōng，我是體，眾生是用，由我有眾生，依體有用。我wǒ是shì體tǐ，眾zhòng生shēng是shì用yòng，由yóu我wǒ有yǒu眾zhòng生shēng，依yī體tǐ有yǒu用yòng。二反此。三雙存。四雙反。餘文可知。大況二èr反fǎn此cǐ。

三sān雙shuāng存cún。四sì雙shuāng反fǎn。

餘yú文wén可kě知zhī。大dà況kuàng上來所學之法，並小乘及外道等法，為知故、上shàng來lái所suǒ學xué之zhī法fǎ，並bìng小xiǎo乘chéng及jí外wài道dào等děng法fǎ，為wéi知zhī故gù、為欲因此攝眾生故。下明學意可知。為wéi欲yù因yīn此cǐ攝shè眾zhòng生shēng故gù。

下xià明míng學xué意yì可kě知zhī。第六施藏中，釋內先列十門，後一一次第第dì六liù施shī藏cáng中zhōng，釋shì內nèi先xiān列liè十shí門mén，後hòu一yī一yī次cì第dì釋。一一各三，標、釋、結。初中，由久宿習，乃至釋shì。

一yī一yī各gè三sān，標biāo、釋shì、結jié。初chū中zhōng，由yóu久jiǔ宿sù習xí，乃nǎi至zhì自食亦有施心，謂捨所極要，命受中夭，附自zì食shí亦yì有yǒu施shī心xīn，謂wèi捨shě所suǒ極jí要yào，命mìng受shòu中zhōng夭yāo，附fù近死邊，名最後難。又諸施中最在後故。內近jìn死sǐ邊biān，名míng最zuì後hòu難nán。

又yòu諸zhū施shī中zhōng最zuì在zài後hòu故gù。內nèi施中，少壯輪王者，明難捨能捨故。內外施，施shī中zhōng，少shǎo壯zhuàng輪lún王wáng者zhě，明míng難nán捨shě能néng捨shě故gù。

內nèi外wài施shī，依《瑜伽》剪髮剔吐等為內外，此中通依及依yī《瑜yú伽jiā》剪jiǎn髮fà剔tī吐tǔ等děng為wéi內nèi外wài，此cǐ中zhōng通tōng依yī及jí正，唯除妻子。一切施中并有妻子，故別也。正zhèng，唯wéi除chú妻qī子zǐ。一yī切qiè施shī中zhōng并bìng有yǒu妻qī子zǐ，故gù別bié也yě。

七過去施中，初舉所貪境。二「聞已」下以理正七qī過guò去qù施shī中zhōng，初chū舉jǔ所suǒ貪tān境jìng。二èr「聞wén已yǐ」下xià以yǐ理lǐ正zhèng觀，於中先直觀空不失方便、後況其謝滅。觀guān，於wū中zhōng先xiān直zhí觀guān空kōng不bù失shī方fāng便biàn、後hòu況kuàng其qí謝xiè滅miè。

三「菩薩」下正成捨行。此三世施，但捨自貪心，三sān「菩pú薩sà」下xià正zhèng成chéng捨shě行xíng。此cǐ三sān世shì施shī，但dàn捨shě自zì貪tān心xīn，與無貪善根相應，故入此中收。又通論四與yǔ無wú貪tān善shàn根gēn相xiāng應yīng，故gù入rù此cǐ中zhōng收shōu。

又yòu通tōng論lùn四sì句：一捨而非施，如三世施；二施而非捨，如句jù：一yī捨shě而ér非fēi施shī，如rú三sān世shì施shī；二èr施shī而ér非fēi捨shě，如rú自食施身蟲等；三亦施亦捨，如前門；四非自zì食shí施shī身shēn蟲chóng等děng；

三sān亦yì施shī亦yì捨shě，如rú前qián門mén；四sì非fēi施非捨，如信藏等。未來現在亦各三義，同施shī非fēi捨shě，如rú信xìn藏cáng等děng。

未wèi來lái現xiàn在zài亦yì各gè三sān義yì，同tóng上可知。現在所貪中，淨法內但舉二乘者，上shàng可kě知zhī。現xiàn在zài所suǒ貪tān中zhōng，淨jìng法fǎ內nèi但dàn舉jǔ二èr乘chéng者zhě，以佛菩薩現在緣成，非不求故，不同過未以yǐ佛fó菩pú薩sà現xiàn在zài緣yuán成chéng，非fēi不bù求qiú故gù，不bù同tóng過guò未wèi