華嚴經探玄記卷 6 · 大正藏 0218b

施悅自他名為歡喜，歡喜則行名歡喜行。施shī悅yuè自zì他tā名míng為wéi歡huān喜xǐ，歡huān喜xǐ則zé行xíng名míng歡huān喜xǐ行xíng。此約自喜，是持業釋。又亦歡喜之行名歡喜此cǐ約yuē自zì喜xǐ，是shì持chí業yè釋shì。

又yòu亦yì歡huān喜xǐ之zhī行xíng名míng歡huān喜xǐ行，此約令他歡喜成自行故，依主釋也。二行xíng，此cǐ約yuē令lìng他tā歡huān喜xǐ成chéng自zì行xíng故gù，依yī主zhǔ釋shì也yě。二èr淨持三聚，雙益自他。三忍力，息除自他恚淨jìng持chí三sān聚jù，雙shuāng益yì自zì他tā。

三sān忍rěn力lì，息xī除chú自zì他tā恚huì恨。四精勤修，攝勝德無盡。五止觀雙運，癡亂恨hèn。四sì精jīng勤qín修xiū，攝shè勝shèng德dé無wú盡jìn。

五wǔ止zhǐ觀guān雙shuāng運yùn，癡chī亂luàn斯絕。六般若照理善現朗然，又觀法實相斯sī絕jué。六liù般bō若rě照zhào理lǐ善shàn現xiàn朗lǎng然rán，又yòu觀guān法fǎ實shí相xiāng般若現前。七巧起勝行於空不滯，又以無般bō若rě現xiàn前qián。

七qī巧qiǎo起qǐ勝shèng行xíng於wū空kōng不bù滯zhì，又yòu以yǐ無wú著之心起諸所行。八無礙大願，攝勝善根，深著zhù之zhī心xīn起qǐ諸zhū所suǒ行xíng。八bā無wú礙ài大dà願yuàn，攝shè勝shèng善shàn根gēn，深shēn可尊重。九深達根器，善於法化。十言行相可kě尊zūn重zhòng。

九jiǔ深shēn達dá根gēn器qì，善shàn於wū法fǎ化huà。十shí言yán行xíng相xiāng應，不空受稱。又此十中得名有三，謂第八應yīng，不bù空kōng受shòu稱chēng。

又yòu此cǐ十shí中zhōng得dé名míng有yǒu三sān，謂wèi第dì八bā從德立名，第三第五第七約離過受稱，餘從cóng德dé立lì名míng，第dì三sān第dì五wǔ第dì七qī約yuē離lí過guò受shòu稱chēng，餘yú並從功能為目，可知。二體性，有二：先總、後並bìng從cóng功gōng能néng為wéi目mù，可kě知zhī。二èr體tǐ性xìng，有yǒu二èr：先xiān總zǒng、後hòu別。總中有三門：一約所依，以善伏三昧為別bié。

總zǒng中zhōng有yǒu三sān門mén：一yī約yuē所suǒ依yī，以yǐ善shàn伏fú三sān昧mèi為wéi體，以依此定證十行體然後說故。《地論》體tǐ，以yǐ依yī此cǐ定dìng證zhèng十shí行háng體tǐ然rán後hòu說shuō故gù。《地dì論lùn》云「此三昧者是法體故。」二約本，以本分中行云yún「此cǐ三sān昧mèi者zhě是shì法fǎ體tǐ故gù。」

二èr約yuē本běn，以yǐ本běn分fèn中zhōng行háng業不可思等為性，此是思數廣大等十義，如業yè不bù可kě思sī等děng為wéi性xìng，此cǐ是shì思sī數shù廣guǎng大dà等děng十shí義yì，如rú前釋。以是廣說之本，故為體也。三統收，約前qián釋shì。以yǐ是shì廣guǎng說shuō之zhī本běn，故gù為wéi體tǐ也yě。

三sān統tǒng收shōu，約yuē境二諦雙融，約行悲智無礙。復心境圓融，境jìng二èr諦dì雙shuāng融róng，約yuē行xíng悲bēi智zhì無wú礙ài。復fù心xīn境jìng圓yuán融róng，無礙法界具無邊德，以為體性，思之可見。無wú礙ài法fǎ界jiè具jù無wú邊biān德dé，以yǐ為wéi體tǐ性xìng，思sī之zhī可kě見jiàn。

二別辨體性者，各如下釋文處辨。二èr別bié辨biàn體tǐ性xìng者zhě，各gè如rú下xià釋shì文wén處chǔ辨biàn。第五說分中釋十行有二分：一果分，同性海第dì五wǔ說shuō分fēn中zhōng釋shì十shí行háng有yǒu二èr分fēn：一yī果guǒ分fēn，同tóng性xìng海hǎi平等不可說，故此中不論。二因分，約緣隨說，平píng等děng不bù可kě說shuō，故gù此cǐ中zhōng不bù論lùn。

二èr因yīn分fēn，約yuē緣yuán隨suí說shuō，有四重：一唯約比位行，如《仁王經》及《本業有yǒu四sì重chóng：一yī唯wéi約yuē比bǐ位wèi行xíng，如rú《仁rén王wáng經jīng》及jí《本běn業yè經》等說；二唯明自體普賢行，如下〈普賢行品〉經jīng》等děng說shuō；二èr唯wéi明míng自zì體tǐ普pǔ賢xián行xíng，如rú下xià〈普pǔ賢xián行xíng品pǐn〉說，此不依位；三以自體行從位而說，即說shuō，此cǐ不bù依yī位wèi；

三sān以yǐ自zì體tǐ行xíng從cóng位wèi而ér說shuō，即jí如此中長行所說；四會攝位相從於自體如rú此cǐ中zhōng長cháng行xíng所suǒ說shuō；四sì會huì攝shè位wèi相xiāng從cóng於wū自zì體tǐ圓融之行，如下偈中說。今說分中唯辨後圓yuán融róng之zhī行xíng，如rú下xià偈jì中zhōng說shuō。

今jīn說shuō分fēn中zhōng唯wéi辨biàn後hòu二，文中有二：初明此一世界十行、後如此二èr，文wén中zhōng有yǒu二èr：初chū明míng此cǐ一yī世shì界jiè十shí行háng、後hòu如rú此cǐ下明十方界中十行，以此一說則一切說，故下xià明míng十shí方fāng界jiè中zhōng十shí行háng，以yǐ此cǐ一yī說shuō則zé一yī切qiè說shuō，故gù