華嚴經探玄記卷 6 · 大正藏 0227a

是不能；眾生是所化，終亦無化。以中邊相是shì不bù能néng；眾zhòng生shēng是shì所suǒ化huà，終zhōng亦yì無wú化huà。

以yǐ中zhōng邊biān相xiāng即、能所圓融無礙思之。二理事混融中作二即jí、能néng所suǒ圓yuán融róng無wú礙ài思sī之zhī。二èr理lǐ事shì混hùn融róng中zhōng作zuò二èr釋：一約相、二就實。前中，初句是總，通於一釋shì：一yī約yuē相xiāng、二èr就jiù實shí。

前qián中zhōng，初chū句jù是shì總zǒng，通tōng於wū一yī切。「心無所著」下別顯中，先直辨，有五對十句：切qiè。「心xīn無wú所suǒ著zhù」下xià別bié顯xiǎn中zhōng，先xiān直zhí辨biàn，有yǒu五wǔ對duì十shí句jù：一上云無著者，非是於一眾生無著、餘皆一yī上shàng云yún無wú著zhù者zhě，非fēi是shì於wū一yī眾zhòng生shēng無wú著zhù、餘yú皆jiē有著，亦非是多離一，蓋以一切俱不著故有yǒu著zhù，亦yì非fēi是shì多duō離lí一yī，蓋gài以yǐ一yī切qiè俱jù不bù著zhù故gù也。二益以修善不增、化令斷惡不損，此望也yě。

二èr益yì以yǐ修xiū善shàn不bù增zēng、化huà令lìng斷duàn惡è不bù損sǔn，此cǐ望wàng因位未成果說。三善滿果起不生、惑障永因yīn位wèi未wèi成chéng果guǒ說shuō。三sān善shàn滿mǎn果guǒ起qǐ不bù生shēng、惑huò障zhàng永yǒng盡不滅，又功德果滿不生、住大涅槃不滅，盡jìn不bù滅miè，又yòu功gōng德dé果guǒ滿mǎn不bù生shēng、住zhù大dà涅niè槃pán不bù滅miè，此望初成果說。四縱皆成果，生界不盡、果此cǐ望wàng初chū成chéng果guǒ說shuō。

四sì縱zòng皆jiē成chéng果guǒ，生shēng界jiè不bù盡jìn、果guǒ位不長，此望已成果後說。五雖如上說無位wèi不bù長cháng，此cǐ望wàng已yǐ成chéng果guǒ後hòu說shuō。五wǔ雖suī如rú上shàng說shuō無wú增損等，然此化事成益不虛；化事雖復不增zēng損sǔn等děng，然rán此cǐ化huà事shì成chéng益yì不bù虛xū；

化huà事shì雖suī復fù不bù虛，然不違前說，故亦無二，此都結前也。下虛xū，然rán不bù違wéi前qián說shuō，故gù亦yì無wú二èr，此cǐ都dōu結jié前qián也yě。下xià釋中二：初中徵問。現化眾生有增有損，何釋shì中zhōng二èr：初chū中zhōng徵zhǐ問wèn。

現xiàn化huà眾zhòng生shēng有yǒu增zēng有yǒu損sǔn，何hé故乃言無二？釋：以生界同法界，是故無增故gù乃nǎi言yán無wú二èr？釋shì：以yǐ生shēng界jiè同tóng法fǎ界jiè，是shì故gù無wú增zēng損生。滅等無倚著，釋前不著一多等。後釋損sǔn生shēng。

滅miè等děng無wú倚yǐ著zhù，釋shì前qián不bù著zhù一yī多duō等děng。後hòu釋shì中，先徵問。設同法界，豈得無二？釋：以法界中zhōng，先xiān徵zhǐ問wèn。

設shè同tóng法fǎ界jiè，豈qǐ得dé無wú二èr？釋shì：以yǐ法fǎ界jiè無二故，令生界亦無增損等二也。二約實無wú二èr故gù，令lìng生shēng界jiè亦yì無wú增zēng損sǔn等děng二èr也yě。

二èr約yuē實shí釋者，初句顯菩薩自心無染，以有著之智釋shì者zhě，初chū句jù顯xiǎn菩pú薩sà自zì心xīn無wú染rǎn，以yǐ有yǒu著zhù之zhī智zhì不能照此無礙法故；下顯無礙相。初五對不bù能néng照zhào此cǐ無wú礙ài法fǎ故gù；下xià顯xiǎn無wú礙ài相xiāng。

初chū五wǔ對duì中分三：初二為一，會事令融，一多無礙，初中zhōng分fēn三sān：初chū二èr為wéi一yī，會huì事shì令lìng融róng，一yī多duō無wú礙ài，初chū標、後釋。著猶置也，謂於一眾生置多眾標biāo、後hòu釋shì。著zhù猶yóu置zhì也yě，謂wèi於wū一yī眾zhòng生shēng置zhì多duō眾zhòng生，於一不增、於多不損；於多置一，返上生shēng，於wū一yī不bù增zēng、於wū多duō不bù損sǔn；

於wū多duō置zhì一yī，返fǎn上shàng可知。眾生界者，是如來藏也。以性通相融可kě知zhī。眾zhòng生shēng界jiè者zhě，是shì如rú來lái藏cáng也yě。

以yǐ性xìng通tōng相xiāng融róng故，得事隨理而無礙。次二為一，明事已同故gù，得dé事shì隨suí理lǐ而ér無wú礙ài。次cì二èr為wéi一yī，明míng事shì已yǐ同tóng理起盡無礙，亦一標一釋可知。後一雙結理lǐ起qǐ盡jìn無wú礙ài，亦yì一yī標biāo一yī釋shì可kě知zhī。

後hòu一yī雙shuāng結jié前二，明理事無礙，謂同真理而不失事故前qián二èr，明míng理lǐ事shì無wú礙ài，謂wèi同tóng真zhēn理lǐ而ér不bù失shī事shì故gù云不虛，現事相而即真是故無二。下釋中云yún不bù虛xū，現xiàn事shì相xiāng而ér即jí真zhēn是shì故gù無wú二èr。下xià釋shì中zhōng二：先釋事同理、後釋以理攝事。《不增不減二èr：先xiān釋shì事shì同tóng理lǐ、後hòu釋shì以yǐ理lǐ攝shè事shì。

《不bù增zēng不bù減jiǎn