華嚴經探玄記卷 6 · 大正藏 0222a

有此身心為苦因故，令他得有所惱害有yǒu此cǐ身shēn心xīn為wéi苦kǔ因yīn故gù，令lìng他tā得dé有yǒu所suǒ惱nǎo害hài事。苦本在己，何不自責？故《涅槃經》云「因事shì。苦kǔ本běn在zài己jǐ，何hé不bù自zì責zé？

故gù《涅niè槃pán經jīng》云yún「因yīn手刀杖及以我身，故得名打。我今不應橫手shǒu刀dāo杖zhàng及jí以yǐ我wǒ身shēn，故gù得dé名míng打dǎ。我wǒ今jīn不bù應yīng橫héng瞋於他，乃是我身自招此咎。譬如因的則瞋chēn於wū他tā，乃nǎi是shì我wǒ身shēn自zì招zhāo此cǐ咎jiù。

譬pì如rú因yīn的de則zé有箭中，我亦如是，有身有打。」以此自勵。有yǒu箭jiàn中zhōng，我wǒ亦yì如rú是shì，有yǒu身shēn有yǒu打dǎ。」以yǐ此cǐ自zì勵lì。

又釋：我於往昔未曾不有凡愚身心，或由又yòu釋shì：我wǒ於wū往wǎng昔xī未wèi曾céng不bù有yǒu凡fán愚yú身shēn心xīn，或huò由yóu惡業，於地獄等處尚無量劫虛受大苦無惡è業yè，於wū地dì獄yù等děng處chǔ尚shàng無wú量liáng劫jié虛xū受shòu大dà苦kǔ無wú一饒益，況今受此小苦成就菩薩大忍之一yī饒ráo益yì，況kuàng今jīn受shòu此cǐ小xiǎo苦kǔ成chéng就jiù菩pú薩sà大dà忍rěn之zhī行。以此自勵，故生歡喜。對前門忍說此行xíng。以yǐ此cǐ自zì勵lì，故gù生shēng歡huān喜xǐ。

對duì前qián門mén忍rěn說shuō此cǐ為重，勸心不退勵心令進，由見此益於為wéi重zhòng，勸quàn心xīn不bù退tuì勵lì心xīn令lìng進jìn，由yóu見jiàn此cǐ益yì於wū辱喜受名心歡喜。調心離忿，攝不造惡，故辱rǔ喜xǐ受shòu名míng心xīn歡huān喜xǐ。調diào心xīn離lí忿fèn，攝shè不bù造zào惡è，故gù云調攝。下釋調攝意，先徵、後釋。為令自他云yún調diào攝shè。

下xià釋shì調diào攝shè意yì，先xiān徵zhǐ、後hòu釋shì。為wéi令lìng自zì他tā住無上法，故此亦是安受苦忍。第三身苦俱住zhù無wú上shàng法fǎ，故gù此cǐ亦yì是shì安ān受shòu苦kǔ忍rěn。

第dì三sān身shēn苦kǔ俱jù空忍中，對前二門說，為復更思也。《思益經》空kōng忍rěn中zhōng，對duì前qián二èr門mén說shuō，為wéi復fù更gèng思sī也yě。《思sī益yì經jīng》云「諸法念念滅，其性常不住。於中無罵辱，云yún「諸zhū法fǎ念niàn念niàn滅miè，其qí性xìng常cháng不bù住zhù。

於wū中zhōng無wú罵mà辱rǔ，亦無有恭敬。若節節解身，其心常不動。知亦yì無wú有yǒu恭gōng敬jìng。若ruò節jié節jié解jiě身shēn，其qí心xīn常cháng不bù動dòng。

知zhī心不在內，亦復不在外，身怨及刀杖，皆從心xīn不bù在zài內nèi，亦yì復fù不bù在zài外wài，身shēn怨yuàn及jí刀dāo杖zhàng，皆jiē從cóng四大起，於地水火風，未曾有傷損。」此中初四sì大dà起qǐ，於wū地dì水shuǐ火huǒ風fēng，未wèi曾céng有yǒu傷shāng損sǔn。」此cǐ中zhōng初chū是生空，「無真實」下明法空，此自觀也。「諸法空」是shì生shēng空kōng，「無wú真zhēn實shí」下xià明míng法fǎ空kōng，此cǐ自zì觀guān也yě。

「諸zhū法fǎ空kōng」下明利他，方欲為他說空，豈得自迷不下xià明míng利lì他tā，方fāng欲yù為wéi他tā說shuō空kōng，豈qǐ得dé自zì迷mí不bù忍？「是故」下結可知，此亦法思惟忍也。第四忍rěn？「是shì故gù」下xià結jié可kě知zhī，此cǐ亦yì法fǎ思sī惟wéi忍rěn也yě。

第dì四sì同佛攝生忍中，先有七句念眾生苦、後一同tóng佛fó攝shè生shēng忍rěn中zhōng，先xiān有yǒu七qī句jù念niàn眾zhòng生shēng苦kǔ、後hòu一yī句欲同佛救護。前七中，一愍其有惡、二益句jù欲yù同tóng佛fó救jiù護hù。前qián七qī中zhōng，一yī愍mǐn其qí有yǒu惡è、二èr益yì令修善、三安其樂果、四不令著樂故云令lìng修xiū善shàn、三sān安ān其qí樂lè果guǒ、四sì不bù令lìng著zhù樂lè故gù云yún攝取、五速令至佛故云不捨，此令至地攝shè取qǔ、五wǔ速sù令lìng至zhì佛fó故gù云yún不bù捨shě，此cǐ令lìng至zhì地dì前；六令得地上不退、七令得究竟菩提果前qián；

六liù令lìng得dé地dì上shàng不bù退tuì、七qī令lìng得dé究jiū竟jìng菩pú提tí果guǒ也。下明同佛行，謂諸佛因時修行此法，我也yě。下xià明míng同tóng佛fó行xíng，謂wèi諸zhū佛fó因yīn時shí修xiū行xíng此cǐ法fǎ，我wǒ今亦同，方於眾生作大饒益，何容不忍今jīn亦yì同tóng，方fāng於wū眾zhòng生shēng作zuò大dà饒ráo益yì，何hé容róng不bù忍rěn反加惱害？故云佛所行等也。反fǎn加jiā惱nǎo害hài？

故gù云yún佛fó所suǒ行xíng等děng也yě。