華嚴經探玄記卷 6 · 大正藏 0218c

合為一部。前中有二：初正辨十行、後動地合hé為wéi一yī部bù。前qián中zhōng有yǒu二èr：初chū正zhèng辨biàn十shí行háng、後hòu動dòng地dì等顯說益相。前中別釋十行，即為十段。等děng顯xiǎn說shuō益yì相xiāng。

前qián中zhōng別bié釋shì十shí行háng，即jí為wéi十shí段duàn。釋初行中作六門：一辨體性，有三：一釋shì初chū行xíng中zhōng作zuò六liù門mén：一yī辨biàn體tǐ性xìng，有yǒu三sān：一yī約隨相，亦三：一以無貪善根、二彼俱思、三約yuē隨suí相xiāng，亦yì三sān：一yī以yǐ無wú貪tān善shàn根gēn、二èr彼bǐ俱jù思sī、三sān兼取三業無表。假實通論此三為性，此約兼jiān取qǔ三sān業yè無wú表biǎo。

假jiǎ實shí通tōng論lùn此cǐ三sān為wéi性xìng，此cǐ約yuē初教。二約性，或以真如為性故，《起信論》云初chū教jiào。二èr約yuē性xìng，或huò以yǐ真zhēn如rú為wéi性xìng故gù，《起qǐ信xìn論lùn》云yún「知法性體無慳貪，隨順修行檀波羅蜜。」此「知zhī法fǎ性xìng體tǐ無wú慳qiān貪tān，隨suí順shùn修xiū行xíng檀tán波bō羅luó蜜mì。」

此cǐ顯順同法性之中無貪之功德故也，此約顯xiǎn順shùn同tóng法fǎ性xìng之zhī中zhōng無wú貪tān之zhī功gōng德dé故gù也yě，此cǐ約yuē終教。三約實，準下文於施門中所攝無盡終zhōng教jiào。三sān約yuē實shí，準zhǔn下xià文wén於wū施shī門mén中zhōng所suǒ攝shè無wú盡jìn圓融法界為性，此約圓教。二明種類者，圓yuán融róng法fǎ界jiè為wéi性xìng，此cǐ約yuē圓yuán教jiào。

二èr明míng種zhǒng類lèi者zhě，施有三種，謂財、法、無畏。財中亦三，謂外、內、施shī有yǒu三sān種zhǒng，謂wèi財cái、法fǎ、無wú畏wèi。財cái中zhōng亦yì三sān，謂wèi外wài、內nèi、俱。外中二：一無過之物，隨索便施；二有失俱jù。

外wài中zhōng二èr：一yī無wú過guò之zhī物wù，隨suí索suǒ便biàn施shī；二èr有yǒu失shī之具，謂刀杖羂網毒藥等，皆不應施，增不之zhī具jù，謂wèi刀dāo杖zhàng羂juàn網wǎng毒dú藥yào等děng，皆jiē不bù應yīng施shī，增zēng不bù善故。二內中亦二：一約自破慳心，於彼有善shàn故gù。

二èr內nèi中zhōng亦yì二èr：一yī約yuē自zì破pò慳qiān心xīn，於wū彼bǐ有yǒu益則便施與，仍亦有二，一施身力等、二施益yì則zé便biàn施shī與yǔ，仍réng亦yì有yǒu二èr，一yī施shī身shēn力lì等děng、二èr施shī支節等；二若自慳已破，於彼或雖有安樂支zhī節jié等děng；二èr若ruò自zì慳qiān已yǐ破pò，於wū彼bǐ或huò雖suī有yǒu安ān樂lè無饒益或俱無等，於餘有情有廣利樂則無wú饒ráo益yì或huò俱jù無wú等děng，於wū餘yú有yǒu情qíng有yǒu廣guǎng利lì樂lè則zé不應施與，或天魔等故欲損害菩薩而不不bù應yīng施shī與yǔ，或huò天tiān魔mó等děng故gù欲yù損sǔn害hài菩pú薩sà而ér不bù與無犯，以救彼惡業故。此上並如《瑜伽》等與yǔ無wú犯fàn，以yǐ救jiù彼bǐ惡è業yè故gù。

此cǐ上shàng並bìng如rú《瑜yú伽jiā》等děng說。或初心菩薩未能耐苦，且許而未與，是說shuō。或huò初chū心xīn菩pú薩sà未wèi能néng耐nài苦kǔ，且qiě許xū而ér未wèi與yǔ，是shì亦無犯。故《十住論》令說偈安慰彼乞者，亦yì無wú犯fàn。

故gù《十shí住zhù論lùn》令lìng說shuō偈jì安ān慰wèi彼bǐ乞qǐ者zhě，言我初發道心善根未成就，願我速成就，言yán我wǒ初chū發fā道dào心xīn善shàn根gēn未wèi成chéng就jiù，願yuàn我wǒ速sù成chéng就jiù，後必當相與故也。三俱中亦二：一身及王位後hòu必bì當dāng相xiāng與yǔ故gù也yě。三sān俱jù中zhōng亦yì二èr：一yī身shēn及jí王wáng位wèi依正同捨，故云內外施，如〈十藏〉說；二吐食依yī正zhèng同tóng捨shě，故gù云yún內nèi外wài施shī，如rú〈十shí藏cáng〉說shuō；

二èr吐tǔ食shí及髮抓皆亦內外施，如《瑜伽》等說。二法施，至及jí髮fà抓zhuā皆jiē亦yì內nèi外wài施shī，如rú《瑜yú伽jiā》等děng說shuō。二èr法fǎ施shī，至zhì下第十迴向於彼當辨。三無畏施者，或以下xià第dì十shí迴huí向xiàng於wū彼bǐ當dāng辨biàn。

三sān無wú畏wèi施shī者zhě，或huò以yǐ財施濟危、或施法存軀、或施二免苦，皆則財cái施shī濟jì危wēi、或huò施shī法fǎ存cún軀qū、或huò施shī二èr免miǎn苦kǔ，皆jiē則zé無畏施也；或俱非，謂於怨不酬等、或救拔無wú畏wèi施shī也yě；或huò俱jù非fēi，謂wèi於wū怨yuàn不bù酬chóu等děng、或huò救jiù拔bá苦厄。總說有二類：一根緣相應者救之、二苦kǔ厄è。

總zǒng說shuō有yǒu二èr類lèi：一yī根gēn緣yuán相xiāng應yīng者zhě救jiù之zhī、二èr