華嚴經探玄記卷 6 · 大正藏 0232c

約二利分別，別論前九為自利、後一為利約yuē二èr利lì分fēn別bié，別bié論lùn前qián九jiǔ為wéi自zì利lì、後hòu一yī為wéi利lì他；通論皆具二行。二約本末分別，初一是他tā；通tōng論lùn皆jiē具jù二èr行háng。

二èr約yuē本běn末mò分fēn別bié，初chū一yī是shì行本，故上云「信為道元功德母」等；餘並依成，行xíng本běn，故gù上shàng云yún「信xìn為wéi道dào元yuán功gōng德dé母mǔ」等děng；餘yú並bìng依yī成chéng，故是末也。三約正助分別，慧正、餘助。四約故gù是shì末mò也yě。

三sān約yuē正zhèng助zhù分fēn別bié，慧huì正zhèng、餘yú助zhù。四sì約yuē資導分別，慧為能導，餘為所導；餘是能資，資zī導dǎo分fēn別bié，慧huì為wéi能néng導dǎo，餘yú為wéi所suǒ導dǎo；

餘yú是shì能néng資zī，慧是所資。五約財守分別，前七則是七聖財，慧huì是shì所suǒ資zī。五wǔ約yuē財cái守shǒu分fēn別bié，前qián七qī則zé是shì七qī聖shèng財cái，由念持守護使不損失，由辨販致令得增由yóu念niàn持chí守shǒu護hù使shǐ不bù損sǔn失shī，由yóu辨biàn販fàn致zhì令lìng得dé增zēng長。六約行相分別，初四離過行，一是本、二長cháng。

六liù約yuē行xíng相xiāng分fēn別bié，初chū四sì離lí過guò行xíng，一yī是shì本běn、二èr防未起過、三四殄已起過。餘六修善行，聞是防fáng未wèi起qǐ過guò、三sān四sì殄tiǎn已yǐ起qǐ過guò。餘yú六liù修xiū善shàn行xíng，聞wén是shì修始、施慧修次，六度皆修，舉初舉後，中間修xiū始shǐ、施shī慧huì修xiū次cì，六liù度dù皆jiē修xiū，舉jǔ初chū舉jǔ後hòu，中zhōng間jiàn可知。後三修終，初二自熟、後一化他。七約可kě知zhī。

後hòu三sān修xiū終zhōng，初chū二èr自zì熟shú、後hòu一yī化huà他tā。七qī約yuē生起次第分別，信為入法之初，是故先辨；生shēng起qǐ次cì第dì分fēn別bié，信xìn為wéi入rù法fǎ之zhī初chū，是shì故gù先xiān辨biàn；

依信起行離過為先，故次明戒。戒或有犯依yī信xìn起qǐ行xíng離lí過guò為wéi先xiān，故gù次cì明míng戒jiè。戒jiè或huò有yǒu犯fàn深生慚愧，莊嚴戒行令其光潔，故云有深shēn生shēng慚cán愧kuì，莊zhuāng嚴yán戒jiè行xíng令lìng其qí光guāng潔jié，故gù云yún有yǒu二白法能救眾生。過既防離，將增善品要二èr白bái法fǎ能néng救jiù眾zhòng生shēng。

過guò既jì防fáng離lí，將jiāng增zēng善shàn品pǐn要yào以博聞為首，為求所聞要必捨自內外，以yǐ博bó聞wén為wéi首shǒu，為wéi求qiú所suǒ聞wén要yào必bì捨shě自zì內nèi外wài，既忘私為法必正慧現前，正慧既現必須既jì忘wàng私sī為wéi法fǎ必bì正zhèng慧huì現xiàn前qián，正zhèng慧huì既jì現xiàn必bì須xū溫念增明，正念既明必須憶持令久，持既溫wēn念niàn增zēng明míng，正zhèng念niàn既jì明míng必bì須xū憶yì持chí令lìng久jiǔ，持chí既jì不忘要須辯說於他令二利行圓方為究不bù忘wàng要yào須xū辯biàn說shuō於wū他tā令lìng二èr利lì行xíng圓yuán方fāng為wéi究jiū竟。五釋相中，釋此十藏則為十段。就竟jìng。五wǔ釋shì相xiāng中zhòng，釋shì此cǐ十shí藏cáng則zé為wéi十shí段duàn。

就jiù初信中四，謂標、釋、結、歎。釋中二：先明修相、初chū信xìn中zhōng四sì，謂wèi標biāo、釋shì、結jié、歎tàn。釋shì中zhōng二èr：先xiān明míng修xiū相xiāng、後「成就如是無量」下明修成。前中三，初明對後hòu「成chéng就jiù如rú是shì無wú量liáng」下xià明míng修xiū成chéng。

前qián中zhōng三sān，初chū明míng對duì法起信、二明由信故聞法不怖、三「何以」下法fǎ起qǐ信xìn、二èr明míng由yóu信xìn故gù聞wén法fǎ不bù怖bù、三sān「何hé以yǐ」下xià釋不怖所以。又釋：初信理法、次信教法、後釋shì不bù怖bù所suǒ以yǐ。又yòu釋shì：初chū信xìn理lǐ法fǎ、次cì信xìn教jiào法fǎ、後hòu信果法。初中信十法，於中初三信所執無信xìn果guǒ法fǎ。

初chū中zhōng信xìn十shí法fǎ，於wū中zhōng初chū三sān信xìn所suǒ執zhí無wú相，空謂情有理無名空、空無空相名無相、相xiāng，空kōng謂wèi情qíng有yǒu理lǐ無wú名míng空kōng、空kōng無wú空kōng相xiàng名míng無wú相xiāng、無相故無所願求。次三信依他無生，一緣無wú相xiāng故gù無wú所suǒ願yuàn求qiú。次cì三sān信xìn依yī他tā無wú生shēng，一yī緣yuán起無作、二如幻不實、三無體自守。後四信圓起qǐ無wú作zuò、二èr如rú幻huàn不bù實shí、三sān無wú體tǐ自zì守shǒu。

後hòu四sì信xìn圓yuán成無性，一性德無量、二勝故無上、三深不可成chéng無wú性xìng，一yī性xìng德dé無wú量liáng、二èr勝shèng故gù無wú上shàng、三sān深shēn不bù可kě