華嚴經探玄記卷 6 · 大正藏 0230a

不捨意。初中，先成十力智，顯德尊高；後「而不bù捨shě意yì。初chū中zhōng，先xiān成chéng十shí力lì智zhì，顯xiǎn德dé尊zūn高gāo；

後hòu「而ér不捨」下明不捨本誓救攝眾生。菩薩之行不bù捨shě」下xià明míng不bù捨shě本běn誓shì救jiù攝shè眾zhòng生shēng。菩pú薩sà之zhī行xíng十力之義，如〈淨行品〉處已釋。《淨名經》云「雖十shí力lì之zhī義yì，如rú〈淨jìng行xíng品pǐn〉處chǔ已yǐ釋shì。

《淨jìng名míng經jīng》云yún「雖suī得佛道、轉於法輪、入於涅槃，而不捨於菩得dé佛fó道dào、轉zhuǎn於wū法fǎ輪lún、入rù於wū涅niè槃pán，而ér不bù捨shě於wū菩pú薩之道，是菩薩行。」下釋意中三：初反釋，謂薩sà之zhī道dào，是shì菩pú薩sà行xíng。」下xià釋shì意yì中zhōng三sān：初chū反fǎn釋shì，謂wèi舉失違誓，自誡不應。二「我當」下順釋，謂酬舉jǔ失shī違wéi誓shì，自zì誡jiè不bù應yīng。

二èr「我wǒ當dāng」下xià順shùn釋shì，謂wèi酬chóu遂本願，以理自開。三「何以」下轉釋，謂憶本遂suì本běn願yuàn，以yǐ理lǐ自zì開kāi。三sān「何hé以yǐ」下xià轉zhuǎn釋shì，謂wèi憶yì本běn念今，令心勇悍，於中二：先憶本，謂言發自念niàn今jīn，令lìng心xīn勇yǒng悍hàn，於wū中zhōng二èr：先xiān憶yì本běn，謂wèi言yán發fā自zì裏，豈還自食？此恐違本誓失；二「是故」下念裏lǐ，豈qǐ還huán自zì食shí？

此cǐ恐kǒng違wéi本běn誓shì失shī；二èr「是shì故gù」下xià念niàn今，謂由非他所請，而能廢自為他，是故令今jīn，謂wèi由yóu非fēi他tā所suǒ請qǐng，而ér能néng廢fèi自zì為wéi他tā，是shì故gù令lìng自德成殊勝，今若捨救便乖此德，此恐違自zì德dé成chéng殊shū勝shèng，今jīn若ruò捨shě救jiù便biàn乖guāi此cǐ德dé，此cǐ恐kǒng違wéi現德失。由前起後，故云是故也。又釋：我於現xiàn德dé失shī。

由yóu前qián起qǐ後hòu，故gù云yún是shì故gù也yě。又yòu釋shì：我wǒ於wū眾生是有勝德堪為救度，若捨不救則違眾zhòng生shēng是shì有yǒu勝shèng德dé堪kān為wéi救jiù度dù，若ruò捨shě不bù救jiù則zé違wéi此德。於中六句，皆初標、後釋。一無著故勝、此cǐ德dé。

於wū中zhōng六liù句jù，皆jiē初chū標biāo、後hòu釋shì。一yī無wú著zhù故gù勝shèng、二能調故上、三解空離闇、四願滿已得、五二èr能néng調diào故gù上shàng、三sān解jiě空kōng離lí闇àn、四sì願yuàn滿mǎn已yǐ得dé、五wǔ具德能變、六佛念能攝。上來成立本誓，顯具jù德dé能néng變biàn、六liù佛fó念niàn能néng攝shè。

上shàng來lái成chéng立lì本běn誓shì，顯xiǎn不可違。不bù可kě違wéi。自下第二依本誓言而成所化。於中三句：自zì下xià第dì二èr依yī本běn誓shì言yán而ér成chéng所suǒ化huà。

於wū中zhōng三sān句jù：初由前不捨，得此度生無上智慧；二「隨一初chū由yóu前qián不bù捨shě，得dé此cǐ度dù生shēng無wú上shàng智zhì慧huì；二èr「隨suí一yī切」下正明救度；三隨其等，明成滿本願，謂切qiè」下xià正zhèng明míng救jiù度dù；

三sān隨suí其qí等děng，明míng成chéng滿mǎn本běn願yuàn，謂wèi如言所作無不究竟，故云滿足已也。如rú言yán所suǒ作zuò無wú不bù究jiū竟jìng，故gù云yún滿mǎn足zú已yǐ也yě。自下第三行成德立者，謂此位滿，成就普賢自zì下xià第dì三sān行háng成chéng德dé立lì者zhě，謂wèi此cǐ位wèi滿mǎn，成chéng就jiù普pǔ賢xián法界圓明自在之德。於中有二：先成因滿法fǎ界jiè圓yuán明míng自zì在zài之zhī德dé。

於wū中zhōng有yǒu二èr：先xiān成chéng因yīn滿mǎn足；後「摩訶薩住大悲」下明成果德備，以德滿足zú；後hòu「摩mó訶hē薩sà住zhù大dà悲bēi」下xià明míng成chéng果guǒ德dé備bèi，以yǐ德dé滿mǎn菩薩具此因果二用故。前中三：先標二利、菩pú薩sà具jù此cǐ因yīn果guǒ二èr用yòng故gù。

前qián中zhōng三sān：先xiān標biāo二èr利lì、二釋顯成滿、三「此菩薩義身」下結德無盡。前二èr釋shì顯xiǎn成chéng滿mǎn、三sān「此cǐ菩pú薩sà義yì身shēn」下xià結jié德dé無wú盡jìn。前qián中得自在智，標自行滿也。令眾生淨者，標利中zhōng得dé自zì在zài智zhì，標biāo自zì行xíng滿mǎn也yě。

令lìng眾zhòng生shēng淨jìng者zhě，標biāo利lì他圓也。二別釋中二：先顯前自在，亦二：一他tā圓yuán也yě。二èr別bié釋shì中zhōng二èr：先xiān顯xiǎn前qián自zì在zài，亦yì二èr：一yī明身無不至，等空法界。無量無礙者，明一明míng身shēn無wú不bù至zhì，等děng空kōng法fǎ界jiè。

無wú量liáng無wú礙ài者zhě，明míng一yī