華嚴經探玄記卷 6 · 大正藏 0226c

三行成尊重，謂淨苦二行；四願成不退。第三sān行háng成chéng尊zūn重zhòng，謂wèi淨jìng苦kǔ二èr行háng；四sì願yuàn成chéng不bù退tuì。

第dì三「此菩薩」下明行成利益。於中安住尊重行三sān「此cǐ菩pú薩sà」下xià明míng行xíng成chéng利lì益yì。於wū中zhōng安ān住zhù尊zūn重zhòng行xíng已者，結此自分行已成也。「念念」下正明二已yǐ者zhě，結jié此cǐ自zì分fēn行xíng已yǐ成chéng也yě。

「念niàn念niàn」下xià正zhèng明míng二èr利，先自利中於患轉離、於德轉增，理實通利lì，先xiān自zì利lì中zhōng於wū患huàn轉zhuǎn離lí、於wū德dé轉zhuǎn增zēng，理lǐ實shí通tōng增一切行願。約願顯者，以此是願度位故增zēng一yī切qiè行xíng願yuàn。約yuē願yuàn顯xiǎn者zhě，以yǐ此cǐ是shì願yuàn度dù位wèi故gù也。下明利他，由此菩薩內具實德，令外見也yě。

下xià明míng利lì他tā，由yóu此cǐ菩pú薩sà內nèi具jù實shí德dé，令lìng外wài見jiàn聞皆不虛也。第二勝進行中三：初修成尊聞wén皆jiē不bù虛xū也yě。第dì二èr勝shèng進jìn行xíng中zhōng三sān：初chū修xiū成chéng尊zūn重心行、二依心修成尊重慧行、三依慧修重zhòng心xīn行xíng、二èr依yī心xīn修xiū成chéng尊zūn重zhòng慧huì行xíng、三sān依yī慧huì修xiū成尊重悲行。初中亦三：先明修無礙心行；成chéng尊zūn重zhòng悲bēi行xíng。

初chū中zhōng亦yì三sān：先xiān明míng修xiū無wú礙ài心xīn行xíng；二「菩薩如是」下明修無盡心行；三「而菩薩」下二èr「菩pú薩sà如rú是shì」下xià明míng修xiū無wú盡jìn心xīn行xíng；

三sān「而ér菩pú薩sà」下xià雙結二行。初中二：先依理起化明無礙行、雙shuāng結jié二èr行háng。初chū中zhōng二èr：先xiān依yī理lǐ起qǐ化huà明míng無wú礙ài行xíng、二「於眾生數」下明理事混融無礙之行。初中，二èr「於wū眾zhòng生shēng數shù」下xià明míng理lǐ事shì混hùn融róng無wú礙ài之zhī行xíng。

初chū中zhōng，法、喻、合。問：既不趣生死、不趣涅槃，應言法fǎ、喻yù、合hé。問wèn：既jì不bù趣qù生shēng死sǐ、不bù趣qù涅niè槃pán，應yīng言yán不住此二中流，云何偏言不住生死中流？不bù住zhù此cǐ二èr中zhōng流liú，云yún何hé偏piān言yán不bù住zhù生shēng死sǐ中zhōng流liú？

答：遠法師釋云：「前不趣二處，是離有也。不住答dá：遠yuǎn法fǎ師shī釋shì云yún：「前qián不bù趣qù二èr處chǔ，是shì離lí有yǒu也yě。不bù住zhù中者，是離無也。謂生死無處名斷中流，不中zhōng者zhě，是shì離lí無wú也yě。

謂wèi生shēng死sǐ無wú處chǔ名míng斷duàn中zhōng流liú，不bù住此無，故云不住中流。」今更釋：如東流水，住zhù此cǐ無wú，故gù云yún不bù住zhù中zhōng流liú。」今jīn更gèng釋shì：如rú東dōng流liú水shuǐ，不住南岸、不住北岸，亦得說言不斷北岸不bù住zhù南nán岸àn、不bù住zhù北běi岸àn，亦yì得dé說shuō言yán不bù斷duàn北běi岸àn中流，以中無別體，約岸分故。若爾，南岸亦中zhōng流liú，以yǐ中zhōng無wú別bié體tǐ，約yuē岸àn分fēn故gù。

若ruò爾ěr，南nán岸àn亦yì得，何以不言涅槃中流？釋：以所度眾生在得dé，何hé以yǐ不bù言yán涅niè槃pán中zhōng流liú？釋shì：以yǐ所suǒ度dù眾zhòng生shēng在zài此岸故，是故偏就生死而論；約彼亦得。問：此cǐ岸àn故gù，是shì故gù偏piān就jiù生shēng死sǐ而ér論lùn；

約yuē彼bǐ亦yì得dé。問wèn：何以離岸無別中耶？答：如於一切眾生，以何hé以yǐ離lí岸àn無wú別bié中zhōng耶yē？

答dá：如rú於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng，以yǐ如水之如來藏為彼岸，以如波之妄心為如rú水shuǐ之zhī如rú來lái藏cáng為wéi彼bǐ岸àn，以yǐ如rú波bō之zhī妄wàng心xīn為wéi此岸，以即波之水非動故，彼岸非此；以即此cǐ岸àn，以yǐ即jí波bō之zhī水shuǐ非fēi動dòng故gù，彼bǐ岸àn非fēi此cǐ；以yǐ即jí水之波非靜故，此岸非彼。由此義故，兩岸水shuǐ之zhī波bō非fēi靜jìng故gù，此cǐ岸àn非fēi彼bǐ。

由yóu此cǐ義yì故gù，兩liǎng岸àn俱存。又以非動之水即波故，彼非彼岸；非俱jù存cún。又yòu以yǐ非fēi動dòng之zhī水shuǐ即jí波bō故gù，彼bǐ非fēi彼bǐ岸àn；

非fēi靜之波則水故，此非此岸。非此非彼，是謂靜jìng之zhī波bō則zé水shuǐ故gù，此cǐ非fēi此cǐ岸àn。非fēi此cǐ非fēi彼bǐ，是shì謂wèi中流。是故菩薩居中未嘗不即岸，凡小在中zhōng流liú。

是shì故gù菩pú薩sà居jū中zhōng未wèi嘗cháng不bù即jí岸àn，凡fán小xiǎo在zài岸未甞不即中。依此義故，菩薩是能化，終岸àn未wèi甞cháng不bù即jí中zhōng。依yī此cǐ義yì故gù，菩pú薩sà是shì能néng化huà，終zhōng