華嚴經探玄記卷 6 · 大正藏 0212c

約法，名十行會，準釋可知。二品名者，佛是約yuē法fǎ，名míng十shí行háng會huì，準zhǔn釋shì可kě知zhī。二èr品pǐn名míng者zhě，佛fó是shì化主，依體起用，赴機云昇。應感何處？所謂化huà主zhǔ，依yī體tǐ起qǐ用yòng，赴fù機jī云yún昇shēng。

應yīng感gǎn何hé處chǔ？所suǒ謂wèi夜摩。夜摩者，若具云蘇夜摩，蘇者此云善夜yè摩mó。

夜yè摩mó者zhě，若ruò具jù云yún蘇sū夜yè摩mó，蘇sū者zhě此cǐ云yún善shàn也，夜摩此云時也，謂此天無日月可知時也yě，夜yè摩mó此cǐ云yún時shí也yě，謂wèi此cǐ天tiān無wú日rì月yuè可kě知zhī時shí節。故《大集經》云「觀赤蓮華開是晝，青蓮華開節jié。故gù《大dà集jí經jīng》云yún「觀guān赤chì蓮lián華huá開kāi是shì晝zhòu，青qīng蓮lián華huá開kāi是夜。」《俱舍論》釋名唱樂天，亦名多戲樂天。是shì夜yè。」

《俱jù舍shè論lùn》釋shì名míng唱chàng樂lè天tiān，亦yì名míng多duō戲xì樂lè天tiān。天者，是淨義、光明義。此天著樂，全不念善，天tiān者zhě，是shì淨jìng義yì、光guāng明míng義yì。

此cǐ天tiān著zhù樂lè，全quán不bù念niàn善shàn，賴有孔雀王菩薩，及彼天主名牟修樓陀天賴lài有yǒu孔kǒng雀què王wáng菩pú薩sà，及jí彼bǐ天tiān主zhǔ名míng牟mù修xiū樓lóu陀tuó天tiān王，每以開導。或實天失伴，悲泣告王；或王wáng，每měi以yǐ開kāi導dǎo。或huò實shí天tiān失shī伴bàn，悲bēi泣qì告gào王wáng；

或huò化天墮水，怖令生厭故也。問：前後俱是不離化huà天tiān墮duò水shuǐ，怖bù令lìng生shēng厭yàn故gù也yě。問wèn：前qián後hòu俱jù是shì不bù離lí而昇，應齊名自在，何故此會獨標自在？答：而ér昇shēng，應yīng齊qí名míng自zì在zài，何hé故gù此cǐ會huì獨dú標biāo自zì在zài？

答dá：不動昇遊，此空居天過前地居，故稱自在。不bù動dòng昇shēng遊yóu，此cǐ空kōng居jū天tiān過guò前qián地dì居jū，故gù稱chēng自zì在zài。創越地居，不同兜率，故獨標名。又約行創chuàng越yuè地dì居jū，不bù同tóng兜dōu率lǜ，故gù獨dú標biāo名míng。

又yòu約yuē行xíng入玄，過前解故，以自在表之。又以解行入rù玄xuán，過guò前qián解jiě故gù，以yǐ自zì在zài表biǎo之zhī。又yòu以yǐ解jiě行xíng相接故，次忉利而至夜摩，俱是內凡不同相xiāng接jiē故gù，次cì忉dāo利lì而ér至zhì夜yè摩mó，俱jù是shì內nèi凡fán不bù同tóng前信，以感果在此表行離相，故屆此空前qián信xìn，以yǐ感gǎn果guǒ在zài此cǐ表biǎo行xíng離lí相xiāng，故gù屆jiè此cǐ空kōng天。二來意者，亦二：初會來，謂依解起行故、天tiān。

二èr來lái意yì者zhě，亦yì二èr：初chū會huì來lái，謂wèi依yī解jiě起qǐ行xíng故gù、答前十行問故，是故來也。二品來者，謂明法答dá前qián十shí行háng問wèn故gù，是shì故gù來lái也yě。二èr品pǐn來lái者zhě，謂wèi明míng法fǎ是前會住極，昇天是此會由致，隣接次第，是是shì前qián會huì住zhù極jí，昇shēng天tiān是shì此cǐ會huì由yóu致zhì，隣lín接jiē次cì第dì，是shì故須來。又明法解深起用入行，是故昇天，故gù須xū來lái。

又yòu明míng法fǎ解jiě深shēn起qǐ用yòng入rù行háng，是shì故gù昇shēng天tiān，故須來也。此約法辨。三宗趣中亦二：初會故gù須xū來lái也yě。此cǐ約yuē法fǎ辨biàn。

三sān宗zōng趣qù中zhōng亦yì二èr：初chū會huì宗者，約人，化主及助化；約法，教事及義理，宗zōng者zhě，約yuē人rén，化huà主zhǔ及jí助zhù化huà；約yuē法fǎ，教jiào事shì及jí義yì理lǐ，皆各體相用相融無礙，準前知之，但就行皆jiē各gè體tǐ相xiāng用yòng相xiāng融róng無wú礙ài，準zhǔn前qián知zhī之zhī，但dàn就jiù行xíng為異。二品宗者，嚴處請佛，如來赴感，是此為wéi異yì。

二èr品pǐn宗zōng者zhě，嚴yán處chǔ請qǐng佛fó，如rú來lái赴fù感gǎn，是shì此cǐ所明。四釋文者，此會有四品經，初二是所suǒ明míng。四sì釋shì文wén者zhě，此cǐ會huì有yǒu四sì品pǐn經jīng，初chū二èr是shì序、後二正說。前中二：初是請佛序、後是讚佛序xù、後hòu二èr正zhèng說shuō。

前qián中zhōng二èr：初chū是shì請qǐng佛fó序xù、後hòu是shì讚zàn佛fó序。又初是彼昇天、後菩薩集，以佛是化主故序xù。又yòu初chū是shì彼bǐ昇shēng天tiān、後hòu菩pú薩sà集jí，以yǐ佛fó是shì化huà主zhǔ故gù於先，菩薩是伴次居後。又初果、後因，初能於wū先xiān，菩pú薩sà是shì伴bàn次cì居jū後hòu。

又yòu初chū果guǒ、後hòu因yīn，初chū能néng化、後所化故也。初中科文：一釋同前會初說。化huà、後hòu所suǒ化huà故gù也yě。初chū中zhōng科kē文wén：一yī釋shì同tóng前qián會huì初chū說shuō。