華嚴經探玄記卷 6 · 大正藏 0222c

為知佛理法，一知如來藏具恒沙功德不為wéi知zhī佛fó理lǐ法fǎ，一yī知zhī如rú來lái藏cáng具jù恒héng沙shā功gōng德dé不bù空實性、二知如來藏在染當相平等、三約空kōng實shí性xìng、二èr知zhī如rú來lái藏cáng在zài染rǎn當dāng相xiāng平píng等děng、三sān約yuē因位前後三際不殊、四在果淨位亦無生平因yīn位wèi前qián後hòu三sān際jì不bù殊shū、四sì在zài果guǒ淨jìng位wèi亦yì無wú生shēng平píng等。又此三亦是三種佛性，初約自性住、次等děng。又yòu此cǐ三sān亦yì是shì三sān種zhǒng佛fó性xìng，初chū約yuē自zì性xìng住zhù、次cì約引出、後至得果。又初是《地論》中自性無生、約yuē引yǐn出chū、後hòu至zhì得dé果guǒ。

又yòu初chū是shì《地dì論lùn》中zhōng自zì性xìng無wú生shēng、次數差別無生、三佛果作業無生。次二為證次cì數shù差chà別bié無wú生shēng、三sān佛fó果guǒ作zuò業yè無wú生shēng。次cì二èr為wéi證zhèng果法，初句標、下句釋，謂以一巧智門廣攝果guǒ法fǎ，初chū句jù標biāo、下xià句jù釋shì，謂wèi以yǐ一yī巧qiǎo智zhì門mén廣guǎng攝shè佛果之法。次二欲知佛果大用法，一知佛佛fó果guǒ之zhī法fǎ。

次cì二èr欲yù知zhī佛fó果guǒ大dà用yòng法fǎ，一yī知zhī佛fó無盡神通德；二知佛權實智慧德，方便是權無wú盡jìn神shén通tōng德dé；二èr知zhī佛fó權quán實shí智zhì慧huì德dé，方fāng便biàn是shì權quán也。後一句知佛教法。又亦得初四約加行、也yě。

後hòu一yī句jù知zhī佛fó教jiào法fǎ。又yòu亦yì得dé初chū四sì約yuē加jiā行xíng、次二約正體、後三約後得。又此二十句中，初次cì二èr約yuē正zhèng體tǐ、後hòu三sān約yuē後hòu得dé。

又yòu此cǐ二èr十shí句jù中zhōng，初chū三約自利、後約利他。利他中，初七知所化三sān約yuē自zì利lì、後hòu約yuē利lì他tā。利lì他tā中zhōng，初chū七qī知zhī所suǒ化huà器、次九知化法藥、後一正以法授機，可知。器qì、次cì九jiǔ知zhī化huà法fǎ藥yào、後hòu一yī正zhèng以yǐ法fǎ授shòu機jī，可kě知zhī。

第二對緣難行顯行堅固，於中有二：初假第dì二èr對duì緣yuán難nán行xíng顯xiǎn行xíng堅jiān固gù，於wū中zhōng有yǒu二èr：初chū假jiǎ舉重苦以要問顯行，先二問，後兩答；二假舉jǔ重zhòng苦kǔ以yǐ要yào問wèn顯xiǎn行xíng，先xiān二èr問wèn，後hòu兩liǎng答dá；二èr假jiǎ以塵海令數要顯，亦先問後答。答中二：初以yǐ塵chén海hǎi令lìng數shù要yào顯xiǎn，亦yì先xiān問wèn後hòu答dá。

答dá中zhōng二èr：初chū令他免苦利、後自他成果益。此上亦是《攝令lìng他tā免miǎn苦kǔ利lì、後hòu自zì他tā成chéng果guǒ益yì。此cǐ上shàng亦yì是shì《攝shè論》中難壞精進，《瑜伽》中無厭足精進。論lùn》中zhōng難nán壞huài精jīng進jìn，《瑜yú伽jiā》中zhōng無wú厭yàn足zú精jīng進jìn。

第五離癡亂行，即是禪波羅蜜，亦作四門。第dì五wǔ離lí癡chī亂luàn行xíng，即jí是shì禪shàn波bō羅luó蜜mì，亦yì作zuò四sì門mén。一以別境中定為體，《起信論》知法性等。一yī以yǐ別bié境jìng中zhōng定dìng為wéi體tǐ，《起qǐ信xìn論lùn》知zhī法fǎ性xìng等děng。

二種類者，依《瑜伽》亦有三種：一現法樂住靜二èr種zhǒng類lèi者zhě，依yī《瑜yú伽jiā》亦yì有yǒu三sān種zhǒng：一yī現xiàn法fǎ樂lè住zhù靜jìng慮，謂八定等；二饒益有情靜慮，謂依此起四慮lǜ，謂wèi八bā定dìng等děng；二èr饒ráo益yì有yǒu情qíng靜jìng慮lǜ，謂wèi依yī此cǐ起qǐ四sì攝攝有情等；三引神通功德靜慮，謂能引攝shè攝shè有yǒu情qíng等děng；

三sān引yǐn神shén通tōng功gōng德dé靜jìng慮lǜ，謂wèi能néng引yǐn十八變等。又下文有十種，以顯無盡。三十shí八bā變biàn等děng。又yòu下xià文wén有yǒu十shí種zhǒng，以yǐ顯xiǎn無wú盡jìn。

三sān祕密者，《商主經》「文殊言：『我有亂心。何以故？夫祕bì密mì者zhě，《商shāng主zhǔ經jīng》「文wén殊shū言yán：『我wǒ有yǒu亂luàn心xīn。何hé以yǐ故gù？

夫fū亂心者無有住處。我於聖中心得解脫、成亂luàn心xīn者zhě無wú有yǒu住zhù處chǔ。我wǒ於wū聖shèng中zhōng心xīn得dé解jiě脫tuō、成chéng就一切諸眾生故，無有住處。以是義故，稱就jiù一yī切qiè諸zhū眾zhòng生shēng故gù，無wú有yǒu住zhù處chǔ。

以yǐ是shì義yì故gù，稱chēng我亂心。』」四釋文。釋內由修觀離癡習止我wǒ亂luàn心xīn。』」四sì釋shì文wén。

釋shì內nèi由yóu修xiū觀guān離lí癡chī習xí止zhǐ息亂。梁《攝論》云「諸菩薩於諸位中常修息xī亂luàn。梁liáng《攝shè論lùn》云yún「諸zhū菩pú薩sà於wū諸zhū位wèi中zhōng常cháng修xiū