竟滅。無明既滅。乃至老亦當無盡也。上來別竟滅。無明既滅。
乃至老亦當無盡也。上來別觀訖。下結顯益。作如是觀。十二因緣修前順觀訖。
下結顯益。作如是觀。
十二因緣修前順觀。法本不生無所滅名無盡相。無法可盡。乃觀。法本不生無所滅名無盡相。
無法可盡。乃是畢竟滅也。不復起見。正明觀益。一切斷常是畢竟滅也。
不復起見。正明觀益。
一切斷常有無等不復起也。上來別明修行供養。是名有無等不復起也。上來別明修行供養。
是名最上法之供養。總以結嘆。上來合是第一月最上法之供養。總以結嘆。
上來合是第一月蓋請問如來為說。蓋請問如來為說。自下第二月蓋聞法獲益修行法供。文中有自下第二月蓋聞法獲益修行法供。
文中有三。一明月蓋以聞法故得柔順忍。此忍即是三。一明月蓋以聞法故得柔順忍。
此忍即是四地已上順忍也。此云何知五忍明義。地前四地已上順忍也。此云何知五忍明義。
地前伏忍初二三地信忍四五六地順忍七八九地伏忍初二三地信忍四五六地順忍七八九地無生忍十地及佛寂滅忍。故知此忍是四地無生忍十地及佛寂滅忍。故知此忍是四地已上柔順忍也。或可。是地前順忍。順趣初地已上柔順忍也。
或可。是地前順忍。
順趣初地已上。所以得知月蓋以信出家方得五通。故已上。所以得知月蓋以信出家方得五通。
故知是地前忍也。二即解衣下報恩供養。三白知是地前忍也。二即解衣下報恩供養。
三白佛下正明供養。文中有四。一自宣己心。二請佛下正明供養。文中有四。
一自宣己心。二請佛加威。三如來為記。四月蓋蒙記正行法供。佛加威。
三如來為記。四月蓋蒙記正行法供。
初自宣己心。文相可知。二加哀建立者。月蓋初自宣己心。文相可知。
二加哀建立者。月蓋自以道行未立魔邪熾盛。若不加威神力即自以道行未立魔邪熾盛。
若不加威神力即為魔所壞。故請加也。又聞法供欲行之。經道為魔所壞。故請加也。
又聞法供欲行之。經道深遠非已所弘。故願加力也。三如來記中初深遠非已所弘。
故願加力也。三如來記中初心知。次口記。即是建立欲令後人信伏知其心知。
次口記。即是建立欲令後人信伏知其守護法城。法能遮防故喻城也。第四月蓋行守護法城。
法能遮防故喻城也。第四月蓋行法供中。文別有二。一於佛現在修行自德為法供中。
文別有二。一於佛現在修行自德為法供養。二於佛滅下明佛滅後以經化他為法供養。
二於佛滅下明佛滅後以經化他為法供養。前中先聞佛授記以信出家。次修善法供養。前中先聞佛授記以信出家。
次修善法精進不久得五通下明其所得。得五神通法精進不久得五通下明其所得。得五神通行用無礙。通菩薩道行體自在。此二自德。得行用無礙。
通菩薩道行體自在。此二自德。
得陀羅尼意業成就。無斷辯才口業成就。此二陀羅尼意業成就。無斷辯才口業成就。
此二
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