維摩舉喻返問。於意云何譬如幻師幻作男維摩舉喻返問。於意云何譬如幻師幻作男女寧沒生也。二舍利正答。無沒性也幻無定女寧沒生也。
二舍利正答。無沒性也幻無定實故無沒生。三維摩引經證成。汝豈不聞佛實故無沒生。
三維摩引經證成。汝豈不聞佛說。四舍利印述如是。五維摩約答返呵。若說。
四舍利印述如是。五維摩約答返呵。
若一切法如幻相者云何問我何沒生也。自下一切法如幻相者云何問我何沒生也。自下第三斷中。沒者敗壞相生相續相。生死雖為第三斷中。
沒者敗壞相生相續相。生死雖為異相莫不同。是虛誑也。生死不實。何得有生異相莫不同。
是虛誑也。生死不實。
何得有生死。此則明凡異聖。不盡善不長惡者。明菩薩死。此則明凡異聖。
不盡善不長惡者。明菩薩不同凡夫。盡善故所以死。長惡故所以生。今不同凡夫。
盡善故所以死。長惡故所以生。
今明菩薩生則長善盡則滅惡。雖同虛誑而長明菩薩生則長善盡則滅惡。雖同虛誑而長盡不同。此則辯聖異凡。明已無生也。是時舍盡不同。
此則辯聖異凡。明已無生也。
是時舍利下如來就化明其有生。文中有三。一佛示利下如來就化明其有生。文中有三。
一佛示生處從無動國而來生此。二舍利嘆未曾有生處從無動國而來生此。二舍利嘆未曾有捨淨遊穢其事是難故為此嘆。三維摩為舍捨淨遊穢其事是難故為此嘆。
三維摩為舍利釋會來意。初中有國名妙喜者。法花經名利釋會來意。初中有國名妙喜者。
法花經名歡喜國。於彼沒者。示沒彼國應來生此。二舍歡喜國。於彼沒者。
示沒彼國應來生此。二舍利弗言未曾有也者。捨樂處苦甚為希有。是利弗言未曾有也者。
捨樂處苦甚為希有。是人乃能下出希有事。多怒害處者。此土方於人乃能下出希有事。
多怒害處者。此土方於餘國怒害最多。餘國怒害最多。
第三淨名釋中。文有五句。一問曰光與闇合第三淨名釋中。文有五句。
一問曰光與闇合乎。二答不合。曰光出時則無眾冥者。釋上不乎。二答不合。
曰光出時則無眾冥者。釋上不合。喻自體淨。三夫曰何故下問曰行義。四欲合。
喻自體淨。三夫曰何故下問曰行義。
四欲以明照下解曰行義。喻能淨他。五維摩約答以明照下解曰行義。喻能淨他。
五維摩約答以顯化益。菩薩如是雖生不淨佛土為化眾以顯化益。菩薩如是雖生不淨佛土為化眾生者。合曰。光出時不與愚闇而共合者。合生者。
合曰。光出時不與愚闇而共合者。
合則無眾冥但滅眾生下合欲以明照為之除冥則無眾冥但滅眾生下合欲以明照為之除冥也。也。是時大眾渴仰下。第三次明神通變化。就中是時大眾渴仰下。
第三次明神通變化。就中有五。一明時眾欲見彼佛及諸大眾。二明如有五。
一明時眾欲見彼佛及諸大眾。二明如
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