今且舉一數言八。非謂定在八也。雖復言八。今且舉一數言八。非謂定在八也。
雖復言八。八不是多。雖復言多。多不異一。雖復言一。八不是多。
雖復言多。多不異一。
雖復言一。一不異多。故知此八即非八言八。淨亦非淨一不異多。
故知此八即非八言八。淨亦非淨言淨。生亦非生言生。乃至一切諸法皆應如言淨。
生亦非生言生。乃至一切諸法皆應如是。上來正辯結益可知也。是。
上來正辯結益可知也。
11菩薩行品菩薩行品第十一11菩薩行品菩薩行品第十一
此品之中三門分別。一明品來意。二釋品名。此品之中三門分別。一明品來意。
二釋品名。三分文辯釋。初來意者。有其四義。一眾香菩三分文辯釋。
初來意者。有其四義。
一眾香菩薩欲還本土請法自資。二維摩請佛印述以薩欲還本土請法自資。二維摩請佛印述以成經法流傳後代。三維摩所現神變菴羅未成經法流傳後代。
三維摩所現神變菴羅未覩化事未周。四香積之飯菴羅未知欲使同覩化事未周。四香積之飯菴羅未知欲使同知。有此四義明品來也。知。
有此四義明品來也。二釋品者。眾香菩薩請法還國。如來為說盡二釋品者。
眾香菩薩請法還國。如來為說盡不盡法。聞以為要行。即從請人以題章目。故不盡法。
聞以為要行。即從請人以題章目。
故稱菩薩行品也。稱菩薩行品也。三解文者。大開四節。一現瑞相令人發心。三解文者。
大開四節。一現瑞相令人發心。
辯香飯以為佛事。三明諸佛說法平等。四明辯香飯以為佛事。三明諸佛說法平等。
四明請法還國作念佛事勝緣。文別可知。請法還國作念佛事勝緣。文別可知。
前中有四。一明維摩欲往佛所先現神瑞。二前中有四。一明維摩欲往佛所先現神瑞。
二問答辯釋。三持大眾往詣菴羅。四明如來勅問答辯釋。三持大眾往詣菴羅。
四明如來勅眾令坐。前中佛說法於菴羅園者。明現相處。眾令坐。前中佛說法於菴羅園者。
明現相處。其地忽然者。現相時速。現三種相。一廣博者。其地忽然者。
現相時速。現三種相。
一廣博者。為受多眾令處廣博。二嚴事者。為安勝眾說為受多眾令處廣博。
二嚴事者。為安勝眾說上法故令地嚴淨。三一切眾會皆作金色者。上法故令地嚴淨。
三一切眾會皆作金色者。為令大眾咸知進仰故使眾會皆作金色。阿為令大眾咸知進仰故使眾會皆作金色。
阿難白佛下第二問答辨釋。大士所為非小道能難白佛下第二問答辨釋。大士所為非小道能測。又欲令此眾知變所由故。問下答下知。第測。
又欲令此眾知變所由故。問下答下知。
第三持眾詣佛。文中有三。一明維摩命彼文殊三持眾詣佛。文中有三。
一明維摩命彼文殊可共見佛。二明文殊印言善哉。三是時下維可共見佛。二明文殊印言善哉。
三是時下維
下页续读