三分文解釋。初明來意者。夫說法既周。道無三分文解釋。初明來意者。
夫說法既周。道無不利。欲使勸勵新學獎訓未來校量顯勝。所不利。
欲使勸勵新學獎訓未來校量顯勝。所以明此品來。以明此品來。
二釋品名者。理教行果自性軌持名之為法。二釋品名者。理教行果自性軌持名之為法。
行人修習稱順佛心名為供養。此品之中以行人修習稱順佛心名為供養。此品之中以法供佛云法供養品也。問。何不財施以其法法供佛云法供養品也。
問。何不財施以其法供養耶。答。依智度論有七種勝。一財施有限供養耶。
答。依智度論有七種勝。
一財施有限法施無窮。二財施垢多淨少法施淨多垢少。法施無窮。二財施垢多淨少法施淨多垢少。
三財資養色身法長養法身。四財有佛無佛三財資養色身法長養法身。四財有佛無佛法爾常有。法要須佛出方可得有。五財不能法爾常有。
法要須佛出方可得有。五財不能顯義。法能顯義。以修法故能解義理。六財不顯義。
法能顯義。以修法故能解義理。
六財不能生法。法能生財。由解法故能施財也。七能生法。法能生財。
由解法故能施財也。七財施若多必假眾力。法施運心不假他力也。財施若多必假眾力。
法施運心不假他力也。具上七義所以行供養也。具上七義所以行供養也。
三釋文者。就中有四。一明天帝嘆經勸學。二三釋文者。就中有四。
一明天帝嘆經勸學。二佛言下如來印述。三天帝正使已下為明法佛言下如來印述。
三天帝正使已下為明法深淺挍量顯勝。四佛告下引昔證成法供養深淺挍量顯勝。四佛告下引昔證成法供養勝也。勝也。
前中有三。一約天帝為生物信嘆經殊勝。二前中有三。一約天帝為生物信嘆經殊勝。
二如我下明信解者有其深益。三世尊下天帝如我下明信解者有其深益。三世尊下天帝彰己為重法故受持經者為之作護。前中釋彰己為重法故受持經者為之作護。
前中釋提桓因舉嘆經人。此乃天帝之別名也。於大提桓因舉嘆經人。此乃天帝之別名也。
於大眾中明嘆經處。白佛言等彰嘆經辭。我雖從眾中明嘆經處。白佛言等彰嘆經辭。
我雖從佛聞百千經舉劣顯勝未曾聞此不思議等對佛聞百千經舉劣顯勝未曾聞此不思議等對劣顯勝。以此經中廣明不思議神通。復明實劣顯勝。以此經中廣明不思議神通。
復明實相智慧方便權實了。故稱決定。所以嘆未曾相智慧方便權實了。故稱決定。
所以嘆未曾有也。有也。二明益中自有兩節。一依教受持益。二何況二明益中自有兩節。
一依教受持益。二何況下次明依義修行益。初言何況修行者。以淺下次明依義修行益。
初言何況修行者。以淺
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