維摩經疏卷第三．第六卷 6 · 大正藏 0409a

度治四心病。謂貪嗔癡及以等分。此四各有度dù治zhì四sì心xīn病bìng。謂wèi貪tān嗔chēn癡chī及jí以yǐ等děng分fēn。

此cǐ四sì各gè有yǒu二萬一千。都合八萬四千煩惱。而諸眾生以二èr萬wàn一yī千qiān。都dōu合hé八bā萬wàn四sì千qiān煩fán惱nǎo。

而ér諸zhū眾zhòng生shēng以yǐ為疲勞者。凡愚眾生以迷到故為疲勞門。諸為wéi疲pí勞láo者zhě。凡fán愚yú眾zhòng生shēng以yǐ迷mí到dào故gù為wéi疲pí勞láo門mén。

諸zhū佛了煩惱性空。即以煩惱空性教化眾生。因佛fó了le煩fán惱nǎo性xìng空kōng。即jí以yǐ煩fán惱nǎo空kōng性xìng教jiào化huà眾zhòng生shēng。

因yīn此得悟名為佛事。故無垢稱經云。一切如來此cǐ得dé悟wù名míng為wéi佛fó事shì。故gù無wú垢gòu稱chēng經jīng云yún。

一yī切qiè如rú來lái即以此法為諸眾生而作佛事。故上經云。煩即jí以yǐ此cǐ法fǎ為wéi諸zhū眾zhòng生shēng而ér作zuò佛fó事shì。故gù上shàng經jīng云yún。

煩fán惱是道場。知如實故。又仁王經云。眾生未成惱nǎo是shì道dào場chǎng。知zhī如rú實shí故gù。

又yòu仁rén王wáng經jīng云yún。眾zhòng生shēng未wèi成chéng佛。菩提為煩惱。眾生若成。佛煩惱為菩提。佛fó。

菩pú提tí為wéi煩fán惱nǎo。眾zhòng生shēng若ruò成chéng。

佛fó煩fán惱nǎo為wéi菩pú提tí。猶如俗醫有其三品。下醫之流藥成非藥。中猶yóu如rú俗sú醫yī有yǒu其qí三sān品pǐn。

下xià醫yī之zhī流liú藥yào成chéng非fēi藥yào。中zhōng品之者以藥成藥。上品良醫用非藥為藥。佛品pǐn之zhī者zhě以yǐ藥yào成chéng藥yào。

上shàng品pǐn良liáng醫yī用yòng非fēi藥yào為wéi藥yào。佛fó亦如是。能轉煩惱總為涅槃。名為佛事也。遠亦yì如rú是shì。

能néng轉zhuǎn煩fán惱nǎo總zǒng為wéi涅niè槃pán。名míng為wéi佛fó事shì也yě。

遠yuǎn云。諸佛煩惱以已遠離。後得智中大悲現起云yún。諸zhū佛fó煩fán惱nǎo以yǐ已yǐ遠yuǎn離lí。

後hòu得dé智zhì中zhōng大dà悲bēi現xiàn起qǐ攝化。眾生因之得悟。名為佛事。即此意識能攝shè化huà。眾zhòng生shēng因yīn之zhī得dé悟wù。

名míng為wéi佛fó事shì。即jí此cǐ意yì識shí能néng通道法塵為佛事故。下第三總結。通tōng道dào法fǎ塵chén為wéi佛fó事shì故gù。

下xià第dì三sān總zǒng結jié。自下第三彰諸法平等。文中有三。一明菩薩自zì下xià第dì三sān彰zhāng諸zhū法fǎ平píng等děng。

文wén中zhōng有yǒu三sān。一yī明míng菩pú薩sà心等。二明諸佛德等。三大小乘相對教量顯心xīn等děng。

二èr明míng諸zhū佛fó德dé等děng。三sān大dà小xiǎo乘chéng相xiāng對duì教jiào量liáng顯xiǎn勝。前中菩薩入此門者。謂得忍菩薩證入諸勝shèng。

前qián中zhōng菩pú薩sà入rù此cǐ門mén者zhě。謂wèi得dé忍rěn菩pú薩sà證zhèng入rù諸zhū佛平等法門。若見一切淨妙佛土不以為喜。佛fó平píng等děng法fǎ門mén。

若ruò見jiàn一yī切qiè淨jìng妙miào佛fó土tǔ不bù以yǐ為wéi喜xǐ。不貪不高者。初見不喜往生不貪。處之不高。不bù貪tān不bù高gāo者zhě。

初chū見jiàn不bù喜xǐ往wǎng生shēng不bù貪tān。處chǔ之zhī不bù高gāo。

不以為憂。不礙不沒者。於不淨土初見不憂。不bù以yǐ為wéi憂yōu。不bù礙ài不bù沒méi者zhě。

於wū不bù淨jìng土tǔ初chū見jiàn不bù憂yōu。往生無礙。處之不沒。菩薩既入此門知佛身往wǎng生shēng無wú礙ài。

處chǔ之zhī不bù沒méi。菩pú薩sà既jì入rù此cǐ門mén知zhī佛fó身shēn淨土平等。名生清淨心。而化現萬差接益群淨jìng土tǔ平píng等děng。

名míng生shēng清qīng淨jìng心xīn。而ér化huà現xiàn萬wàn差chà接jiē益yì群qún品。故言歡喜恭敬未曾有。此即遠擊眾香菩品pǐn。

故gù言yán歡huān喜xǐ恭gōng敬jìng未wèi曾céng有yǒu。此cǐ即jí遠yuǎn擊jī眾zhòng香xiāng菩pú薩也。薩sà也yě。

第二明佛德平等中。初明體等。後名等。前中第dì二èr明míng佛fó德dé平píng等děng中zhōng。初chū明míng體tǐ等děng。

後hòu名míng等děng。前qián中zhōng先法次喻後合。法中有二。初明諸佛自德平先xiān法fǎ次cì喻yù後hòu合hé。

法fǎ中zhōng有yǒu二èr。初chū明míng諸zhū佛fó自zì德dé平píng等。為化已下次明諸佛化相有殊。喻中亦二。等děng。

為wéi化huà已yǐ下xià次cì明míng諸zhū佛fó化huà相xiāng有yǒu殊shū。喻yù中zhōng亦yì二èr。

地有若干喻前第二化物緣。蓋虛空無若干地dì有yǒu若ruò干gān喻yù前qián第dì二èr化huà物wù緣yuán。蓋gài虛xū空kōng無wú若ruò干gān者。喻上自德性平等也。合中有二。初有兩句。者zhě。

喻yù上shàng自zì德dé性xìng平píng等děng也yě。合hé中zhōng有yǒu二èr。

初chū有yǒu兩liǎng句jù。