退屈。三如來安慰為其會通。前中三句。一明退屈。三如來安慰為其會通。
前中三句。一明阿難多聞劫壽不能盡受。二正使下假說多阿難多聞劫壽不能盡受。
二正使下假說多人盡如阿難亦不能受。三如是阿難下結嘆人盡如阿難亦不能受。三如是阿難下結嘆顯深釋小。不受諸佛阿耨下正嘆證道深廣。顯深釋小。
不受諸佛阿耨下正嘆證道深廣。智慧辯才下嘆教道不思。德既無盡。名亦如智慧辯才下嘆教道不思。
德既無盡。名亦如之。第二阿難白佛下審己寡聞自生退屈。佛之。
第二阿難白佛下審己寡聞自生退屈。佛告已下第三聖為會通。於聲聞中得稱多聞。告已下第三聖為會通。
於聲聞中得稱多聞。非謂菩薩。勿生退也自下第二大分為二。初非謂菩薩。
勿生退也自下第二大分為二。初明維摩智德二乘不能度量。後明維摩所有明維摩智德二乘不能度量。
後明維摩所有神通二乘不能作。前中初言且止阿難。止其神通二乘不能作。前中初言且止阿難。
止其前言亦可止其測度之心。故曰且止。下誡之。前言亦可止其測度之心。故曰且止。
下誡之。其有智慧者不應限度諸菩薩也。明人叵測。其有智慧者不應限度諸菩薩也。
明人叵測。一切海下喻顯。不應菩薩禪定約喻顯法。定一切海下喻顯。
不應菩薩禪定約喻顯法。定惠持辯菩薩一切功德非下所測名不可量惠持辯菩薩一切功德非下所測名不可量也。下神通不可作中捨置菩薩所行者。捨置也。
下神通不可作中捨置菩薩所行者。捨置一切菩薩行德。是維摩詰一時所現者即向一切菩薩行德。
是維摩詰一時所現者即向來所現也。一時尚若此。況盡其事。一切聲聞來所現也。一時尚若此。
況盡其事。一切聲聞下舉二乘人不能彰淨名德勝也。下舉二乘人不能彰淨名德勝也。
第四眾香菩薩請法還國佛為說中。文分三第四眾香菩薩請法還國佛為說中。文分三節。一眾香請。二如來答。三聞法禮敬辭去。請節。
一眾香請。二如來答。
三聞法禮敬辭去。請中有二。初明眾香菩薩自知己過求佛懺悔。中有二。
初明眾香菩薩自知己過求佛懺悔。二願賜少法明其正請。生下劣想者發露也。二願賜少法明其正請。
生下劣想者發露也。自悔責者分別淨穢心也。初見穢土生下劣自悔責者分別淨穢心也。
初見穢土生下劣想。謂佛菩薩亦有昇降。聞此佛事乃自悔責。想。謂佛菩薩亦有昇降。
聞此佛事乃自悔責。所以者何諸佛方便不可思議者明己解。佛所以者何諸佛方便不可思議者明己解。
佛惠平等但隨眾生故土有憂劣。此明嘆之也。惠平等但隨眾生故土有憂劣。此明嘆之也。
願賜少法者下明請法。以有信教清淨心故。願賜少法者下明請法。以有信教清淨心故。
所以請法。彼雖不藉言教亦欲通化十方。又所以請法。彼雖不藉言教亦欲通化十方。
又欲示遠來不空而返也。佛告諸菩薩無礙法欲示遠來不空而返也。佛告諸菩薩無礙法
下页续读