維摩經疏卷第三．第六卷 6 · 大正藏 0413a

捨緣即定。無悲願而能具也。亦可。初對自捨shě緣yuán即jí定dìng。無wú悲bēi願yuàn而ér能néng具jù也yě。

亦yì可kě。初chū對duì自zì行。後三利他。又具福德不住無為者。夫德之行xíng。

後hòu三sān利lì他tā。又yòu具jù福fú德dé不bù住zhù無wú為wéi者zhě。

夫fū德dé之zhī積也必涉有津。若住無為。功德不具。智慧故積jī也yě必bì涉shè有yǒu津jīn。若ruò住zhù無wú為wéi。

功gōng德dé不bù具jù。智zhì慧huì故gù不盡有為者。智之明也必由廣博。若廢捨有不bù盡jìn有yǒu為wéi者zhě。

智zhì之zhī明míng也yě必bì由yóu廣guǎng博bó。若ruò廢fèi捨shě有yǒu為。則智慧不具。大慈悲故不住無為者。慈悲為wéi。

則zé智zhì慧huì不bù具jù。大dà慈cí悲bēi故gù不bù住zhù無wú為wéi者zhě。

慈cí悲bēi入生豈住無之所能。滿本願不盡有為者。願入rù生shēng豈qǐ住zhù無wú之zhī所suǒ能néng。滿mǎn本běn願yuàn不bù盡jìn有yǒu為wéi者zhě。

願yuàn由積德。豈捨有為之所能也。集法藥故不住由yóu積jī德dé。豈qǐ捨shě有yǒu為wéi之zhī所suǒ能néng也yě。

集jí法fǎ藥yào故gù不bù住zhù無為者。夫採良藥必在山險非花堂所出。大無wú為wéi者zhě。夫fū採cǎi良liáng藥yào必bì在zài山shān險xiǎn非fēi花huā堂táng所suǒ出chū。

大dà士集法藥必在嶮有非無為所生。隨受藥故士shì集jí法fǎ藥yào必bì在zài嶮xiǎn有yǒu非fēi無wú為wéi所suǒ生shēng。隨suí受shòu藥yào故gù不盡有為者。若廢捨有為則與群生隔絕。何不bù盡jìn有yǒu為wéi者zhě。

若ruò廢fèi捨shě有yǒu為wéi則zé與yǔ群qún生shēng隔gé絕jué。何hé能隨而受藥也。知眾生病故不住無為者。若能néng隨suí而ér受shòu藥yào也yě。

知zhī眾zhòng生shēng病bìng故gù不bù住zhù無wú為wéi者zhě。若ruò知眾病所由。非住無為之所能。滅眾生病故知zhī眾zhòng病bìng所suǒ由yóu。

非fēi住zhù無wú為wéi之zhī所suǒ能néng。滅miè眾zhòng生shēng病bìng故gù不盡有為者。滅眾生病必造有治。豈盡有為不bù盡jìn有yǒu為wéi者zhě。

滅miè眾zhòng生shēng病bìng必bì造zào有yǒu治zhì。豈qǐ盡jìn有yǒu為wéi之所能也。之zhī所suǒ能néng也yě。

自下第三牒結勸學諸正士。菩薩已修此法自zì下xià第dì三sān牒dié結jié勸quàn學xué諸zhū正zhèng士shì。菩pú薩sà已yǐ修xiū此cǐ法fǎ下牒前二門。二法雖異而行必相因。故對而下xià牒dié前qián二èr門mén。

二èr法fǎ雖suī異yì而ér行xíng必bì相xiāng因yīn。故gù對duì而ér辯之。明行各有。以造用不同也。是名下結勸辯biàn之zhī。

明míng行xíng各gè有yǒu。以yǐ造zào用yòng不bù同tóng也yě。

是shì名míng下xià結jié勸quàn修學。不盡有為故無闕德之累。不住無為故修xiū學xué。不bù盡jìn有yǒu為wéi故gù無wú闕què德dé之zhī累lèi。

不bù住zhù無wú為wéi故gù無獨善之礙。此二無礙門是菩薩弘道之要無wú獨dú善shàn之zhī礙ài。此cǐ二èr無wú礙ài門mén是shì菩pú薩sà弘hóng道dào之zhī要yào路佛事無方之所由。勸彼令學示其佛事不路lù佛fó事shì無wú方fāng之zhī所suǒ由yóu。

勸quàn彼bǐ令lìng學xué示shì其qí佛fó事shì不bù思議道令必審故諸佛無若干也下明菩薩聞思sī議yì道dào令lìng必bì審shěn故gù諸zhū佛fó無wú若ruò干gān也yě下xià明míng菩pú薩sà聞wén法歡喜敬禮辭去。於中初先三業敬養。後辭法fǎ歡huān喜xǐ敬jìng禮lǐ辭cí去qù。於wū中zhōng初chū先xiān三sān業yè敬jìng養yǎng。

後hòu辭cí還土。前中初言彼諸菩薩聞說皆喜。法喜悅還huán土tǔ。前qián中zhōng初chū言yán彼bǐ諸zhū菩pú薩sà聞wén說shuō皆jiē喜xǐ。

法fǎ喜xǐ悅yuè心意業供養。以眾花等身業供養。於中先以心xīn意yì業yè供gòng養yǎng。以yǐ眾zhòng花huā等děng身shēn業yè供gòng養yǎng。

於wū中zhōng先xiān以yǐ香花等供養。以後為設敬。前供養中以眾妙香xiāng花huā等děng供gòng養yǎng。以yǐ後hòu為wéi設shè敬jìng。

前qián供gòng養yǎng中zhōng以yǐ眾zhòng妙miào花遍散三千供養佛寶。及此經云供養法寶。花huā遍biàn散sàn三sān千qiān供gòng養yǎng佛fó寶bǎo。及jí此cǐ經jīng云yún供gòng養yǎng法fǎ寶bǎo。

并諸菩薩供養僧寶也。上來供訖。下為設敬。并bìng諸zhū菩pú薩sà供gòng養yǎng僧sēng寶bǎo也yě。上shàng來lái供gòng訖qì。

下xià為wéi設shè敬jìng。此身業竟。嘆未曾有等口業供養嘆也。上來此cǐ身shēn業yè竟jìng。

嘆tàn未wèi曾céng有yǒu等děng口kǒu業yè供gòng養yǎng嘆tàn也yě。上shàng來lái敬供訖。言已不現到本國。辭還土也。敬jìng供gòng訖qì。

言yán已yǐ不bù現xiàn到dào本běn國guó。辭cí還huán土tǔ也yě。