脫以非想地厭心種子防心功能以為體性也。脫以非想地厭心種子防心功能以為體性也。第三辯所緣境者。初二解脫緣不淨色為境。第三辯所緣境者。
初二解脫緣不淨色為境。第三解脫緣淨色為境。若約十二處辯所緣第三解脫緣淨色為境。
若約十二處辯所緣境者。十二處中緣色處為境也。若約五陰。緣境者。十二處中緣色處為境也。
若約五陰。緣色陰為境。若約十八界。緣色界為境也。若約色陰為境。
若約十八界。緣色界為境也。
若約理觀。緣色真如為境也。空處解脫方便初起理觀。緣色真如為境也。
空處解脫方便初起緣空為境。觀行成就通緣四陰。若辯理觀。緣緣空為境。觀行成就通緣四陰。
若辯理觀。緣空真如。識處解脫初起緣識為境。觀心成就空真如。
識處解脫初起緣識為境。觀心成就通緣四陰。理觀還緣識真如。無所有處解脫通緣四陰。
理觀還緣識真如。無所有處解脫方便之時緣無所有為境。觀行成滿通緣四方便之時緣無所有為境。
觀行成滿通緣四陰。若辯理觀。緣無所有真如也。非想解脫初陰。若辯理觀。
緣無所有真如也。非想解脫初起緣細想為境。觀行成就通緣四陰。理觀緣起緣細想為境。
觀行成就通緣四陰。理觀緣細相真如也。第八滅盡解脫無心緣故不論細相真如也。
第八滅盡解脫無心緣故不論境也。境也。第四明行相者。初二解脫作不淨行及無相第四明行相者。
初二解脫作不淨行及無相行。第三解脫作淨行及無相行。空處解脫既行。第三解脫作淨行及無相行。
空處解脫既緣空境作空行相及無相行。識處解脫作緣緣空境作空行相及無相行。識處解脫作緣識行及無相行。後二解脫可知。若約寬通起識行及無相行。
後二解脫可知。若約寬通起無常等諸行。第八解脫既無所緣亦無行相無常等諸行。
第八解脫既無所緣亦無行相也。也。第五辯所依地者。前二解脫依初二禪。第三第五辯所依地者。
前二解脫依初二禪。第三解脫依第四禪。空等四解脫各依當地。第八解脫依第四禪。
空等四解脫各依當地。第八解脫依非想地。欲界散地不發解脫。中間未解脫依非想地。
欲界散地不發解脫。中間未至定惠不均。亦不發解脫。近分定亦不發。以至定惠不均。
亦不發解脫。近分定亦不發。
以速疾故也。若約依方。此八解脫唯依三方身速疾故也。若約依方。
此八解脫唯依三方身起。不依北方。以無說力起故。若約三界身。起。不依北方。
以無說力起故。若約三界身。
前三依欲界身。後五通依三界身起也。前三依欲界身。後五通依三界身起也。
第六明漏無漏者。有其二種。一約小乘約大第六明漏無漏者。有其二種。
一約小乘約大乘。初小乘者薩婆多宗。此之八脫並是有漏。乘。初小乘者薩婆多宗。
此之八脫並是有漏。
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