云遍知也。依涅槃經云。正者不顛倒。遍知者云遍知也。依涅槃經云。
正者不顛倒。遍知者於四顛倒無不通達也。依瑜伽論云。等正覺。於四顛倒無不通達也。
依瑜伽論云。等正覺。
等是平等。正是正解。覺是覺悟。佛於諸法平等是平等。正是正解。
覺是覺悟。佛於諸法平等覺悟云等正覺也。四明行足。明是三明。行等覺悟云等正覺也。
四明行足。明是三明。
行是六度之行。三明六度悉滿足也。依涅槃經。是六度之行。三明六度悉滿足也。
依涅槃經。明者名得無量善果。行謂菩提行名。即是戒明者名得無量善果。
行謂菩提行名。即是戒惠乘戒。惠足得菩提果故云明行足。依瑜伽惠乘戒。
惠足得菩提果故云明行足。依瑜伽論。明謂三明。行即止觀。二品善能圓滿故云論。
明謂三明。行即止觀。
二品善能圓滿故云明行足。若依智度論。明是三明。行名身口。唯明行足。若依智度論。
明是三明。行名身口。
唯佛身口具足餘皆有失故云足。五善逝。善名佛身口具足餘皆有失故云足。五善逝。
善名好。逝名去。於生死中好去不來三界也。依涅好。逝名去。
於生死中好去不來三界也。依涅槃經。善者名高。逝名不高。高即大菩提果。槃經。
善者名高。逝名不高。
高即大菩提果。不高者謂如來心也。佛若心高不名如來。是不高者謂如來心也。
佛若心高不名如來。是故如來名為善逝。六世間解。三種世間。一者故如來名為善逝。
六世間解。三種世間。
一者眾生世間。二器世間。三正智覺世間。如來智眾生世間。二器世間。
三正智覺世間。如來智惠照知世間性空故云世間解也。瑜伽論云。惠照知世間性空故云世間解也。
瑜伽論云。如來善知世間及有情界一切品類染淨相故如來善知世間及有情界一切品類染淨相故名世間解也。依涅槃經。東方無量阿僧祇世名世間解也。
依涅槃經。東方無量阿僧祇世界。一切聲聞緣覺不知不見不解。諸佛悉知界。
一切聲聞緣覺不知不見不解。諸佛悉知悉見悉解。南西北方四維上下亦復如是。故悉見悉解。
南西北方四維上下亦復如是。故為世間解也。七無上士調御丈夫。士是士夫。為世間解也。
七無上士調御丈夫。士是士夫。
士夫中上故云無上士。依地持論。有其七種。士夫中上故云無上士。依地持論。
有其七種。一身無上。具足相好。二道無上。具自利利他一身無上。
具足相好。二道無上。
具自利利他二道。三正無上。具足四正明正見正戒正威二道。三正無上。
具足四正明正見正戒正威儀正命。四智無上。具足四無礙智。五神力無儀正命。四智無上。
具足四無礙智。五神力無上。具六神通。六斷無上。謂煩惱所知二障俱上。
具六神通。六斷無上。
謂煩惱所知二障俱斷。七住無上。謂梵住天住聖住三住中勝住斷。七住無上。
謂梵住天住聖住三住中勝住也。具上七義名無上士。如來自調身心復調也。具上七義名無上士。
如來自調身心復調丈夫故言調御丈夫也。依涅槃經。上士者名丈夫故言調御丈夫也。依涅槃經。
上士者名
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