汉传佛教 · 古逸经疏与义记

維摩經疏卷第三.第六卷 6 · 大正藏 0400b

維摩經疏卷第三.第六 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2772
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維摩經疏卷第三.第六

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本页内容
经文原文
藏经版页
0400b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4163 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 6 · 大正藏 0400b
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我的选文

二大乘中二乘所得前七解脫。若緣色等事法體是有漏。

若緣色等真如性是無漏。第八解脫一向無漏。

若菩薩位。地前頓悟菩薩未得第八。

前七分得。此是有漏。

若至初地已上七地已來。所得解脫性是無漏。

出觀已後還即間斷。八地已上觀心相續。

所得八脫一向無漏亦無間斷。佛果可知。

若是地前漸悟菩薩。緣色等事法。

前七解脫一向有漏。若緣真如性是無漏。

第八解脫一向無漏。若至地上與頓悟同也。

若約佛告果。八解脫俱是無漏。

第七問答分別者。問。

八解脫中何故第三第八得名身作證。答。

此二最勝所以得名。第三即於色解脫中障漸無餘。

第八即於無色解脫中障漸無餘。是故偏立身作證名也。

問。此八解脫學人得不。

答。依小乘。

初二果人未離欲界。未得根本四禪。

不得八解脫也。若依大乘。

前二果人以有漏道伏欲界惑。分得七脫。

未得第八。第三果人八脫俱得。

仍未圓漏。無學果人方得清淨也。

問。前二解脫俱緣不淨色境。

何故分為二脫。答。

色有內外不同。是以分為兩脫。

若如此者。空境亦有內外兩殊。

亦應分為二脫。答。

緣空之時不作內外解。所以但合一解脫也。

問。第三身與第八身何異。

答。第三約心身以證定。

第八約色身以證定。滅盡無心。

以身剋證也。若欲食下許取妙食。

待須臾者得益不遙也。當令汝得未曾有食者。

該云香積味飯食之能令長道斷諸煩惱。世所不行名未曾有也。

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经号
大正藏 T85, no. 2772
藏经版页
0400b
拼音
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