維摩經疏卷第三.第六
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卷目录 · 2 卷卷 6 · 大正藏 0400b
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我的选文二大乘中二乘所得前七解脫。若緣色等事法體是有漏。
若緣色等真如性是無漏。第八解脫一向無漏。
若菩薩位。地前頓悟菩薩未得第八。
前七分得。此是有漏。
若至初地已上七地已來。所得解脫性是無漏。
出觀已後還即間斷。八地已上觀心相續。
所得八脫一向無漏亦無間斷。佛果可知。
若是地前漸悟菩薩。緣色等事法。
前七解脫一向有漏。若緣真如性是無漏。
第八解脫一向無漏。若至地上與頓悟同也。
若約佛告果。八解脫俱是無漏。
第七問答分別者。問。
八解脫中何故第三第八得名身作證。答。
此二最勝所以得名。第三即於色解脫中障漸無餘。
第八即於無色解脫中障漸無餘。是故偏立身作證名也。
問。此八解脫學人得不。
答。依小乘。
初二果人未離欲界。未得根本四禪。
不得八解脫也。若依大乘。
前二果人以有漏道伏欲界惑。分得七脫。
未得第八。第三果人八脫俱得。
仍未圓漏。無學果人方得清淨也。
問。前二解脫俱緣不淨色境。
何故分為二脫。答。
色有內外不同。是以分為兩脫。
若如此者。空境亦有內外兩殊。
亦應分為二脫。答。
緣空之時不作內外解。所以但合一解脫也。
問。第三身與第八身何異。
答。第三約心身以證定。
第八約色身以證定。滅盡無心。
以身剋證也。若欲食下許取妙食。
待須臾者得益不遙也。當令汝得未曾有食者。
該云香積味飯食之能令長道斷諸煩惱。世所不行名未曾有也。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2772
- 藏经版页
- 0400b
- 拼音
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研究边界
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