自下一十九句明修勝行。文中有二。初有二自下一十九句明修勝行。文中有二。
初有二句。立章門下有十七句明修勝行。初生死無句。立章門下有十七句明修勝行。
初生死無數劫意而有勇者。生死長遠苦惱無量名無數劫意而有勇者。生死長遠苦惱無量名無數劫。自非勇猛之心何能久處生死教化眾數劫。
自非勇猛之心何能久處生死教化眾生也。或可。生死無量。若無勇猛之心那能超生也。或可。
生死無量。若無勇猛之心那能超越生死。聞佛無量德志而不倦者。佛具眾德越生死。
聞佛無量德志而不倦者。佛具眾德云無量德。不以難得而生懈退。決意趣求永云無量德。
不以難得而生懈退。決意趣求永故無倦也。此之二句立章門訖。故無倦也。
此之二句立章門訖。智慧下明修勝行。於中有二。一依前勇猛超智慧下明修勝行。
於中有二。一依前勇猛超治過行。二不壞威儀下依前不倦修攝善行。治過行。
二不壞威儀下依前不倦修攝善行。前中五句。初三破障。後二攝治。初破煩惱前中五句。
初三破障。後二攝治。
初破煩惱賊。次出生死苦海。後伏魔軍。初先自破煩惱。賊。次出生死苦海。
後伏魔軍。初先自破煩惱。
煩惱侵害如賊。惠劍斷除故云破也。即是段煩惱侵害如賊。惠劍斷除故云破也。
即是段因也。出陰界入此明離果。漸悟菩薩初地已因也。出陰界入此明離果。
漸悟菩薩初地已上得法性。生身捨分斷苦報。云出陰界入也。上得法性。生身捨分斷苦報。
云出陰界入也。亦可。菩薩有變易生死。了之性空故名為涅亦可。
菩薩有變易生死。了之性空故名為涅槃。經云。菩薩非不有苦。解苦無苦。名苦聖諦槃。
經云。菩薩非不有苦。
解苦無苦。名苦聖諦也。或可。頓悟菩薩八地已上受變易身無分也。
或可。頓悟菩薩八地已上受變易身無分斷報。名出陰界入也。或可。菩薩了陰界入因斷報。
名出陰界入也。或可。
菩薩了陰界入因緣幻有。超過遍計所報陰界入等。故名為出。緣幻有。超過遍計所報陰界入等。
故名為出。荷負眾生解脫者。自無生死之縛。化諸眾生荷負眾生解脫者。
自無生死之縛。化諸眾生令離結縛。故云解脫。破魔易知也。常求無念令離結縛。
故云解脫。破魔易知也。
常求無念實相智慧者。起心無間名曰常求。真智離妄實相智慧者。起心無間名曰常求。
真智離妄故云無念。正智證真故云實相智慧也。肇云。故云無念。正智證真故云實相智慧也。
肇云。真智無緣故名無念。偽智有緣故念相以生真智無緣故名無念。
偽智有緣故念相以生也。行少欲知足而不捨世法者。未得之財不也。行少欲知足而不捨世法者。
未得之財不生追求名為少欲。已得之物分齊而取故名生追求名為少欲。已得之物分齊而取故名知足。少欲知足應離世法。以慈悲化生故。所知足。
少欲知足應離世法。以慈悲化生故。
所以不捨世法也。以不捨世法也。
下页续读