也。自有眾生見佛色身發心悟道。此上三句也。自有眾生見佛色身發心悟道。
此上三句眼識能通道色塵為佛事也。虛空佛事者。除眼識能通道色塵為佛事也。虛空佛事者。
除去色形現虛空相令其心靜。結累自消。亦如去色形現虛空相令其心靜。結累自消。
亦如文殊師利滅眾色像現虛空相以化闍王。因文殊師利滅眾色像現虛空相以化闍王。因此悟道此即意識通道法塵為佛事也。下釋此悟道此即意識通道法塵為佛事也。
下釋眾生應以此緣得入律行者。行因雖殊俱入眾生應以此緣得入律行者。行因雖殊俱入律行也。又以夢幻者因喻解法而得悟道。以律行也。
又以夢幻者因喻解法而得悟道。以音聲語言者。現今言教而得道也。此上二句音聲語言者。
現今言教而得道也。此上二句耳識能通道聲塵為佛事。寂寞無言者。即是耳識能通道聲塵為佛事。
寂寞無言者。即是維摩杜默之類此即意識能通道法塵為佛維摩杜默之類此即意識能通道法塵為佛事。如是阿難諸佛威儀者。此句總顯法身無事。
如是阿難諸佛威儀者。此句總顯法身無相應悟合機無不利益。威儀者。行住坐臥身相應悟合機無不利益。
威儀者。行住坐臥身四威儀也。進止者。舉動俯仰名進。住臥稱四威儀也。
進止者。舉動俯仰名進。
住臥稱止。諸所施為者。見聞覺識三業所作也。未曾止。諸所施為者。
見聞覺識三業所作也。未曾無益故言無非佛事。此即六識能通道六塵無益故言無非佛事。
此即六識能通道六塵為佛事也。上來一十四句順行佛事。為佛事也。上來一十四句順行佛事。
又此四魔。八萬四千煩惱下一句。逆行佛事。又此四魔。八萬四千煩惱下一句。
逆行佛事。八萬四千煩惱門者。如賢愚經說。彼有菩薩八萬四千煩惱門者。
如賢愚經說。彼有菩薩名曰喜王。心自思惟。行何三昧便速逮得八名曰喜王。
心自思惟。行何三昧便速逮得八萬四千諸度法門。思惟已請佛。佛遂答之言。萬四千諸度法門。
思惟已請佛。佛遂答之言。
有三昧名了法本。菩薩行之便速逮得八萬有三昧名了法本。菩薩行之便速逮得八萬四千諸度法門。何者是也。彼佛具答。始從光四千諸度法門。
何者是也。彼佛具答。
始從光曜無極度終至分布舍利度有三百五十種曜無極度終至分布舍利度有三百五十種門。一一皆修六度之因。便有二千一百諸度。門。一一皆修六度之因。
便有二千一百諸度。以此諸度對治四大六衰之患。便有二萬一以此諸度對治四大六衰之患。
便有二萬一千諸度。正以凡夫用彼四大為身。聖修諸度千諸度。正以凡夫用彼四大為身。
聖修諸度得淨法身。捨彼四大名為對治。六衰即是六得淨法身。捨彼四大名為對治。
六衰即是六塵大賊。以能衰耗諸善法故。聖修諸度證入塵大賊。以能衰耗諸善法故。
聖修諸度證入佛境。捨彼六塵名治六衰。用此二萬一千諸佛境。捨彼六塵名治六衰。
用此二萬一千諸
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