自下依前不倦修攝善行。文中有三。初五句自下依前不倦修攝善行。文中有三。
初五句明三業化他彰離他行。二淨十善下七句明明三業化他彰離他行。二淨十善下七句明其自得是自利行。初中不壞威儀能隨俗者。其自得是自利行。
初中不壞威儀能隨俗者。是身業化雖同於俗。俯仰去來而不壞道之是身業化雖同於俗。
俯仰去來而不壞道之儀式。起神通惠引導眾生者。明意業。化見形儀式。起神通惠引導眾生者。
明意業。化見形不及道者。非通變無以引物。非智慧無以開不及道者。
非通變無以引物。非智慧無以開導也。得念總持所聞不忘者。念謂無相正念。導也。
得念總持所聞不忘者。念謂無相正念。
得強念力。文儀二持。逕生不失歷劫逾明。故得強念力。文儀二持。
逕生不失歷劫逾明。故云不忘也。善別諸根斷眾生疑者。明口業化。云不忘也。
善別諸根斷眾生疑者。明口業化。
善識物機。斷彼所疑令生信樂。以樂說辯演善識物機。斷彼所疑令生信樂。
以樂說辯演法無礙者。四辯中一辯也。雖復演法不取其法無礙者。四辯中一辯也。
雖復演法不取其相故無礙也。相故無礙也。自下明自德。文中有三。初二句攝凡夫善。次自下明自德。
文中有三。初二句攝凡夫善。
次有二句明攝佛善。後有三句攝菩薩善。十善有二句明攝佛善。後有三句攝菩薩善。
十善受天人福者。明攝凡善。此是戒因。受天人福受天人福者。明攝凡善。
此是戒因。受天人福明具戒果。於人天中受八勝報名天人福。此明具戒果。
於人天中受八勝報名天人福。此欲界善也。修四無量明修定因。開梵王天道欲界善也。
修四無量明修定因。開梵王天道明攝定果。四等之心能生梵天。名開梵道。此明攝定果。
四等之心能生梵天。名開梵道。
此上界善也。勸請說法隨喜讚善得佛音聲者。上界善也。勸請說法隨喜讚善得佛音聲者。
明攝佛善也。良以菩薩現梵王身勸佛說法明攝佛善也。良以菩薩現梵王身勸佛說法故得佛音聲報也。又云。見諸眾生所作善業故得佛音聲報也。
又云。見諸眾生所作善業隨喜讚嘆故得佛八聲報也。八音聲者。一微隨喜讚嘆故得佛八聲報也。
八音聲者。一微妙。二柔軟。三和適。四諦了。五不女。六不誤。妙。
二柔軟。三和適。
四諦了。五不女。
六不誤。七深遠。八不竭也。身口意善得佛威儀者。三七深遠。
八不竭也。身口意善得佛威儀者。
三業之善得佛威儀。勝報佛四威儀。皆為佛事。業之善得佛威儀。勝報佛四威儀。
皆為佛事。菩薩雖未全具分。入其境故云得也。又云。威菩薩雖未全具分。
入其境故云得也。又云。
威儀如佛相似亦名得也。深修善法所行轉勝儀如佛相似亦名得也。深修善法所行轉勝者。明攝菩薩善也。自行合理名曰深修。利他者。
明攝菩薩善也。自行合理名曰深修。
利他漸增名行轉勝。以大乘教成菩薩僧者。依大漸增名行轉勝。以大乘教成菩薩僧者。
依大
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