四禪。又十四變化心中依何心中起化。答。依四禪。又十四變化心中依何心中起化。
答。依四禪。欲界化當第十心化也。又問。十二處中四禪。
欲界化當第十心化也。又問。
十二處中化幾處。答。十一處全。法處一少分不化無為。化幾處。答。
十一處全。法處一少分不化無為。
所以現菩薩威德勝者。欲使彼國諸菩薩等所以現菩薩威德勝者。欲使彼國諸菩薩等覩之發心來此聽法有大茲益故須勝也。取覩之發心來此聽法有大茲益故須勝也。
取食儀中文分四節。一示方所。二明問訊。三教食儀中文分四節。一示方所。
二明問訊。三教乞食。四明乞意。初中而告之言。汝往上方。明乞食。
四明乞意。初中而告之言。
汝往上方。明示方所。二到彼維摩稽首足下者設敬也。問示方所。
二到彼維摩稽首足下者設敬也。問訊起居通問辭也。少病少惱者問訊事也。而訊起居通問辭也。
少病少惱者問訊事也。而言少者示同世俗也。少病惱者問身增損氣言少者示同世俗也。
少病惱者問身增損氣力安不。問心苦樂。三所食餘者。若不食餘即力安不。問心苦樂。
三所食餘者。若不食餘即不敢乞。乞食意中有三勝益。作佛事者。娑婆不敢乞。
乞食意中有三勝益。作佛事者。
娑婆眾生得道之益。弘大道者。小乘眾生悟大之眾生得道之益。弘大道者。
小乘眾生悟大之益。名聞普者。聞名誦持成德之益。問曰。舍利益。名聞普者。
聞名誦持成德之益。問曰。
舍利前念食中但為菩薩。今此維摩取食何故為前念食中但為菩薩。今此維摩取食何故為聲聞也。答。身子念食原從自己須食心起。自聲聞也。
答。身子念食原從自己須食心起。
自有所欲。謂他亦須。又身子實謂菩薩身有所有所欲。謂他亦須。
又身子實謂菩薩身有所待。維摩達彼諸菩薩等久食深法於食不須。待。維摩達彼諸菩薩等久食深法於食不須。
今取者。唯為二乘未發心者教令發心捨小今取者。唯為二乘未發心者教令發心捨小學大故專為也。三化菩薩承命取食。文中有學大故專為也。
三化菩薩承命取食。文中有二。初化菩薩昇于上方舉眾皆見。後化菩薩二。
初化菩薩昇于上方舉眾皆見。後化菩薩發言求食令眾同聞言。如前教也。問。何意取發言求食令眾同聞言。
如前教也。問。
何意取飯遣化菩薩。請座不遣人追。答。借座燈王謂飯遣化菩薩。請座不遣人追。
答。借座燈王謂默感不思議。今令請香飯遣化奇特。又借座默感不思議。
今令請香飯遣化奇特。又借座示心通不遣使人往。請飯表身通故遣化人示心通不遣使人往。
請飯表身通故遣化人取。又欲引上方菩薩從彼而來使此眾覩見取。又欲引上方菩薩從彼而來使此眾覩見暮德進修道行。又欲以此法門利益彼眾故。暮德進修道行。
又欲以此法門利益彼眾故。以是等緣故遣化往也。問。請飯維摩何不自以是等緣故遣化往也。
問。請飯維摩何不自取乃遣化往。答。維摩即是時會化主。客在其取乃遣化往。
答。維摩即是時會化主。
客在其
下页续读