合為百三十六。大悲七。不忘法八。斷除諸習合為百三十六。大悲七。
不忘法八。斷除諸習九。一切種妙智十。此合通為百四十也。此佛九。
一切種妙智十。此合通為百四十也。
此佛獨有不通二乘。名不共法如後廣釋。如來願獨有不通二乘。名不共法如後廣釋。
如來願智及無諍智如前五智章中具解。四無礙辨智及無諍智如前五智章中具解。四無礙辨亦如上釋。自性如是。言無上者。佛德殊勝超亦如上釋。
自性如是。言無上者。
佛德殊勝超過二乘。故曰無上。分別有七。一身無上。相好過二乘。故曰無上。
分別有七。一身無上。
相好殊妙。此即就前百四十中。三十二相八十種殊妙。此即就前百四十中。
三十二相八十種好說無上也。二道無上。自度度他。多所過度好說無上也。二道無上。
自度度他。多所過度哀愍世間利安天人。此即就前大悲等行說哀愍世間利安天人。
此即就前大悲等行說無上也。三正無上。四正成就。所謂正戒正見無上也。三正無上。
四正成就。所謂正戒正見威儀及與正命。言正戒者遠離性罪。言正見威儀及與正命。
言正戒者遠離性罪。言正見者遠離邪謗。正威儀者離飲酒等一切逆過。者遠離邪謗。
正威儀者離飲酒等一切逆過。言正命者離餘一切邪命自活。此即就前三言正命者離餘一切邪命自活。
此即就前三種不護及斷習等說無上也。四智無上。謂。四種不護及斷習等說無上也。四智無上。
謂。四無礙。此即就前四無礙辨說無上也。五神力無礙。
此即就前四無礙辨說無上也。五神力無上。成就六通。此即就前清淨智一切智無無上。
成就六通。此即就前清淨智一切智無礙智及十力等說無上也。此等諸智是通體礙智及十力等說無上也。
此等諸智是通體故。六斷無上。煩惱障斷及知障斷。此就前斷故。六斷無上。
煩惱障斷及知障斷。此就前斷說無上也。七住無上。住有三種。所謂聖住說無上也。
七住無上。住有三種。
所謂聖住天住梵住。空無相願滅盡正受是其聖住。四天住梵住。空無相願滅盡正受是其聖住。
四無量心是名梵住。四禪四無色定是名天住。無量心是名梵住。四禪四無色定是名天住。
如上廣解。此亦就前一切種智說無上也。無如上廣解。此亦就前一切種智說無上也。
無上如是。上來自德。下明化德。於中初三化德上如是。上來自德。
下明化德。於中初三化德之體。後一顯勝。前三中初一明其名稱功德之體。
後一顯勝。前三中初一明其名稱功德美響外彰令人歸敬。第二明其隨念功德隨美響外彰令人歸敬。
第二明其隨念功德隨念起化。第三堪能獨廣益。名稱德者。所謂如念起化。第三堪能獨廣益。
名稱德者。所謂如來十號曰德。始從如來乃至第十名婆伽婆來十號曰德。
始從如來乃至第十名婆伽婆亦曰世尊。如後廣釋。隨念德者。隨諸眾生心亦曰世尊。如後廣釋。
隨念德者。隨諸眾生心念不同。於一切時及一切處而為示現。堪能念不同。
於一切時及一切處而為示現。堪能
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