每常宣說煩惱滅無身亡智喪以為涅槃。今每常宣說煩惱滅無身亡智喪以為涅槃。今日涅槃名不異昔。何忽是總。二據終以驗。如日涅槃名不異昔。
何忽是總。二據終以驗。
如來垂滅大音普告。今日如來將欲涅槃。時諸來垂滅大音普告。今日如來將欲涅槃。
時諸眾生聞佛涅槃咸皆悲惱詣佛請住。若使涅眾生聞佛涅槃咸皆悲惱詣佛請住。若使涅槃名含萬德是則宜唱萬德示人。眾生應喜。槃名含萬德是則宜唱萬德示人。
眾生應喜。何故悲惱詣佛請住。聞佛涅槃悲惱請住。明何故悲惱詣佛請住。
聞佛涅槃悲惱請住。明知。涅槃是滅非總。三准定方言。外國之人見知。
涅槃是滅非總。三准定方言。
外國之人見人死滅咸皆稱言。某甲涅槃。世人死滅何德人死滅咸皆稱言。某甲涅槃。
世人死滅何德可總亦稱涅槃。世人死滅名涅槃。故明知。涅可總亦稱涅槃。世人死滅名涅槃。
故明知。涅槃是滅非總。四取文為證。如涅槃中。佛嘆純槃是滅非總。
四取文為證。如涅槃中。
佛嘆純陀。善哉善哉。能知如來示同眾生方便涅槃。陀。善哉善哉。
能知如來示同眾生方便涅槃。世間眾生何曾有彼萬德涅槃。如來示同此世間眾生何曾有彼萬德涅槃。
如來示同此說如來同世盡滅。名同涅槃。明知。涅槃是滅說如來同世盡滅。名同涅槃。
明知。涅槃是滅非總。又法華說。日月燈佛說法華竟。於後非總。
又法華說。日月燈佛說法華竟。
於後夜分入於涅槃。下文重頌佛此夜滅度如薪夜分入於涅槃。下文重頌佛此夜滅度如薪盡火滅。長行之中云言涅槃。偈言滅度。明知。盡火滅。
長行之中云言涅槃。偈言滅度。
明知。涅槃是滅非總。問曰。若使涅槃是滅何故經涅槃是滅非總。
問曰。若使涅槃是滅何故經言諸結火滅名為滅度。離覺觀故稱曰涅槃。言諸結火滅名為滅度。
離覺觀故稱曰涅槃。釋言。外國滅有多名。略有三別。一者涅槃。翻釋言。
外國滅有多名。略有三別。
一者涅槃。翻名為滅。二彌留陀。此亦名滅。三者毘尼。此亦名為滅。
二彌留陀。此亦名滅。
三者毘尼。此亦名滅。其猶外國菩提末伽此通名道。外國說名滅。
其猶外國菩提末伽此通名道。外國說滅有多名。故諸結火滅名彌留陀。離諸覺觀滅有多名。
故諸結火滅名彌留陀。離諸覺觀名曰涅槃。涅槃經中彌留陀滅翻為漢言。涅名曰涅槃。
涅槃經中彌留陀滅翻為漢言。涅槃之滅仍存胡語。似若是別若具翻之此方槃之滅仍存胡語。
似若是別若具翻之此方名少。彼彌留陀此翻名滅。彼中涅槃此亦名名少。彼彌留陀此翻名滅。
彼中涅槃此亦名滅。是故得言外國涅槃此翻名滅。滅煩惱故滅。是故得言外國涅槃此翻名滅。
滅煩惱故滅生死故名之為滅。離眾相故大寂靜故亦滅生死故名之為滅。離眾相故大寂靜故亦名為滅。那者名息。究竟解脫永蘇息故。息名為滅。
那者名息。究竟解脫永蘇息故。
息何等事。息煩惱故息生死故。又息一切所行何等事。息煩惱故息生死故。
又息一切所行
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