六者。那含羅漢退起欲界修道惑時。得見諦六者。那含羅漢退起欲界修道惑時。
得見諦中六種斷智。次明其捨先成今失。名中六種斷智。次明其捨先成今失。
名之為捨。捨中不定。或有捨一。或二或五。或復之為捨。捨中不定。
或有捨一。或二或五。
或復捨六。言捨一者。凡有三處。一退羅漢果。捨一捨六。言捨一者。
凡有三處。一退羅漢果。
捨一斷智。二色愛盡阿那含人退起彼結。捨一斷斷智。二色愛盡阿那含人退起彼結。
捨一斷智。三色愛未盡阿那含人退起欲結。捨一斷智。三色愛未盡阿那含人退起欲結。
捨一斷智。言捨二者。具有兩處。一得羅漢時。捨五智。言捨二者。
具有兩處。一得羅漢時。
捨五下結盡及色愛盡二種斷智。二色愛盡阿那下結盡及色愛盡二種斷智。二色愛盡阿那含人退起欲結。捨二斷智。言捨五者。超越含人退起欲結。
捨二斷智。言捨五者。
超越那含得果之時。頓捨向中五種斷智。言捨六那含得果之時。頓捨向中五種斷智。
言捨六者。次第那含得果之時。捨前所成六種斷智者。次第那含得果之時。
捨前所成六種斷智。次明成就。所得不失。名為成就。多少。次明成就。
所得不失。名為成就。
多少不定。或有成一。或二或三或四或五。或復成不定。或有成一。
或二或三或四或五。或復成六。言成一者。凡有三處。一集法智時。二那六。
言成一者。凡有三處。
一集法智時。二那含果時。三羅漢果時。皆成就一。言成二者。有含果時。
三羅漢果時。皆成就一。
言成二者。有其兩處。一集比智時。二色愛盡阿羅漢向皆其兩處。
一集比智時。二色愛盡阿羅漢向皆成就二。言成三者。滅法智時。言成四者。滅比成就二。
言成三者。滅法智時。
言成四者。滅比智時。言成五者。道法智時言成六者。道比智時。
言成五者。道法智時言成六者。
道比智時。第五明其建立所以。如論中說。見道智時。第五明其建立所以。
如論中說。見道斷智四因緣立。一雙因滅。二俱繫離。三得無斷智四因緣立。
一雙因滅。二俱繫離。
三得無漏解脫得。四缺第一有。雙因滅者。苦集諦下漏解脫得。四缺第一有。
雙因滅者。苦集諦下見疑無明。彼此相望互為遍因。故名雙因。兩見疑無明。
彼此相望互為遍因。故名雙因。
兩因俱斷。名雙因滅。俱繫離者。苦集諦下遍因俱斷。名雙因滅。
俱繫離者。苦集諦下遍使煩惱。互相緣縛。名為俱繫。彼此齊斷。名使煩惱。
互相緣縛。名為俱繫。
彼此齊斷。名俱繫離。言得無漏解脫得者。解脫道起證得俱繫離。
言得無漏解脫得者。解脫道起證得無漏。名得無漏解脫。缺第一有者。所斷之無漏。
名得無漏解脫。缺第一有者。
所斷之結上徹非想名缺第一有。苦法忍時四義俱結上徹非想名缺第一有。苦法忍時四義俱無。故不立斷智。苦法智苦比忍時。雖得無無。
故不立斷智。苦法智苦比忍時。
雖得無漏解脫得。餘緣不具。故亦不立。集下煩惱未漏解脫得。餘緣不具。
故亦不立。集下煩惱未
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