恭敬。難與語。習惡友。此由前生。由放逸故不恭敬。難與語。
習惡友。此由前生。
由放逸故不受師誨名不恭敬。違反師言名難與語。遠善受師誨名不恭敬。違反師言名難與語。
遠善師長親附惡人名習惡友。第三三者。謂其不師長親附惡人名習惡友。第三三者。
謂其不信邪戒懈怠。此由前生。由習惡友受邪教故信邪戒懈怠。此由前生。
由習惡友受邪教故不信因果名為不信。以其不信正因果故。受不信因果名為不信。以其不信正因果故。
受持烏雞鹿狗戒等。名為邪戒。受邪戒故謂善持烏雞鹿狗戒等。名為邪戒。
受邪戒故謂善無利。不肯懃修。故生懈怠。此成實中為第無利。不肯懃修。
故生懈怠。此成實中為第四門。然今依彼相生次第。迴為第三。第四三四門。
然今依彼相生次第。迴為第三。
第四三者。謂不喜善人。惡聞正法。好出他過。此由者。謂不喜善人。
惡聞正法。好出他過。
此由前生。由懈怠故不喜善人。不喜善人故謂無前生。由懈怠故不喜善人。
不喜善人故謂無真實行者。無實行故惡聞正法。惡聞法故謂真實行者。無實行故惡聞正法。
惡聞法故謂行正法皆如邪法無所利益。故好出他過。此行正法皆如邪法無所利益。故好出他過。
此成實中是第三門。今此依於相生次第。迴為成實中是第三門。今此依於相生次第。
迴為第四。第五三者。謂調戲。不守諸根。破戒。此第四。第五三者。
謂調戲。不守諸根。
破戒。此由前生。由出他過心則浮動。故生調戲。以調由前生。
由出他過心則浮動。故生調戲。
以調戲故不攝諸根。不攝根故便起破戒。第六三戲故不攝諸根。不攝根故便起破戒。
第六三者。謂妄憶。不行安慧。亂心。此由前生。由破者。謂妄憶。
不行安慧。亂心。
此由前生。由破戒故妄生憶念。妄生憶故不行安慧。無安慧戒故妄生憶念。
妄生憶故不行安慧。無安慧故心則散亂。第七三者。謂邪念邪行沒心。此故心則散亂。
第七三者。謂邪念邪行沒心。
此由前生。以心亂故便生邪念。以邪念故便行由前生。以心亂故便生邪念。
以邪念故便行邪道。行邪道故迷沒善法。第八三者。謂身邪道。行邪道故迷沒善法。
第八三者。謂身見戒取疑。此由前生。心沒善故便起身見戒見戒取疑。
此由前生。心沒善故便起身見戒取及疑。第九三者。謂貪嗔癡。由前身見戒取及疑。
第九三者。謂貪嗔癡。
由前身見戒取及疑故起此三。第十三者。謂生老死。由貪取及疑故起此三。第十三者。
謂生老死。由貪瞋癡故生此三。以此十種前生後故。斷前後瞋癡故生此三。
以此十種前生後故。斷前後滅。問曰。此等何人斷滅。成實釋言。斷前四滅。
問曰。此等何人斷滅。
成實釋言。斷前四種是在家人淨。斷離第五出家人淨。斷除第種是在家人淨。
斷離第五出家人淨。斷除第六念處清淨。斷除第七煗等清淨。斷除第八六念處清淨。
斷除第七煗等清淨。斷除第八無相位中達分善淨。除滅第九是前三種沙無相位中達分善淨。
除滅第九是前三種沙
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