法鄙惡可厭。泥洹可欣。第八具行者分者。論法鄙惡可厭。泥洹可欣。
第八具行者分者。論釋有五。一者信心。信受師語能隨順行。二者釋有五。
一者信心。信受師語能隨順行。
二者不諂。於善知識直言不曲。故論說言。諂曲難不諂。於善知識直言不曲。
故論說言。諂曲難救。質直易度。如世病人實說病狀則易可治。救。
質直易度。如世病人實說病狀則易可治。
三者少病身力具足能修禪定。四者精進求三者少病身力具足能修禪定。四者精進求定不恩。譬如攢火不息疾得。五者智慧能厭定不恩。
譬如攢火不息疾得。五者智慧能厭有為。令前四行得聖道果。此五名為具行者有為。
令前四行得聖道果。此五名為具行者分。第九具解脫處者。論釋有五。一佛比丘等分。
第九具解脫處者。論釋有五。
一佛比丘等為其說法。令達語義歡喜猗樂攝心漏盡。二為其說法。令達語義歡喜猗樂攝心漏盡。
二首善誦經。三為他說法。四獨居思量。五善首善誦經。三為他說法。
四獨居思量。五善取定相。謂止舉捨。五中初三是其聞慧。次一取定相。
謂止舉捨。五中初三是其聞慧。
次一思慧。後一修慧。第十無障者。謂無煩惱業報。思慧。後一修慧。
第十無障者。謂無煩惱業報。
已具四善輪故能無之。五言四輪者。一生中已具四善輪故能無之。五言四輪者。
一生中國。二依善人。三自發正願。四宿殖善根。生國。二依善人。
三自發正願。四宿殖善根。
生於中國。宿殖善根。能離報障。依止善人。能離於中國。宿殖善根。
能離報障。依止善人。
能離業障。自發正願。離煩惱障。第十一不著者。離業障。自發正願。
離煩惱障。第十一不著者。
離取著心。故在世無礙直向涅槃。如水在恒河。取著心。故在世無礙直向涅槃。
如水在恒河。離八因緣直趣大海。離八緣者。一不著此岸。離八因緣直趣大海。
離八緣者。一不著此岸。
二不著彼岸。三不沒中流。四不出陸地。五不二不著彼岸。三不沒中流。
四不出陸地。五不為人取。六不為非人取。七不入洄澓。八不為人取。
六不為非人取。七不入洄澓。
八不腐爛。行者亦爾。於內六入不計我人。名不著腐爛。行者亦爾。
於內六入不計我人。名不著此岸。於外六入不計我所。名不著彼岸。離貪此岸。
於外六入不計我所。名不著彼岸。
離貪瞋癡。名不沒中流。不起慢高。名不出陸地。不瞋癡。名不沒中流。
不起慢高。名不出陸地。
不近四眾。名不為人取。不持戒求天。名不為非近四眾。名不為人取。
不持戒求天。名不為非人取。不退戒還家。名不入洄澓。不犯重禁。名人取。
不退戒還家。名不入洄澓。
不犯重禁。名不腐爛。定具如是。第四門中明其定難。妨不腐爛。
定具如是。第四門中明其定難。
妨定名難。難有輕重。輕難無量。略論十五。一多定名難。難有輕重。
輕難無量。略論十五。
一多言定難。宜默少言。二多事定難。宜止不為。故言定難。宜默少言。
二多事定難。宜止不為。
故地持云。不多遊行。三多覺定難。宜止一緣。地持云。不多遊行。
三多覺定難。宜止一緣。
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