地法以為境界。毘曇法中四禪同前。四無色地法以為境界。毘曇法中四禪同前。
四無色定唯緣自地及上地法以為境界。不緣下地。定唯緣自地及上地法以為境界。不緣下地。
故雜心云。無色不緣下有漏種。今此且就初故雜心云。無色不緣下有漏種。
今此且就初禪一地論二十四。餘類可知。作法如何。略禪一地論二十四。餘類可知。
作法如何。略有二門。一就能緣分別。二就所緣分別。言能有二門。
一就能緣分別。二就所緣分別。
言能緣者。能緣之心有其有漏無漏之別。有漏初緣者。能緣之心有其有漏無漏之別。
有漏初禪緣九地法。有其八句。無漏初禪緣九地法。禪緣九地法。有其八句。
無漏初禪緣九地法。亦有八句。有漏無漏間緣亦八。是故合有二亦有八句。
有漏無漏間緣亦八。是故合有二十四種。有漏八者。次第有四。超緣亦四。次十四種。
有漏八者。次第有四。
超緣亦四。次第四者。一順次第。謂以初禪緣欲界法上至第四者。
一順次第。謂以初禪緣欲界法上至非想。二逆次第。始緣非想下至欲界。三逆順非想。
二逆次第。始緣非想下至欲界。
三逆順次第。先緣欲界。次緣初禪。却緣欲界。次第上次第。先緣欲界。
次緣初禪。却緣欲界。
次第上緣。至第二禪。却緣初禪。次第上緣。至第三緣。至第二禪。
却緣初禪。次第上緣。
至第三禪。如是却緣而復上緣乃至非想。四順逆次禪。如是却緣而復上緣乃至非想。
四順逆次第。先緣非想。至無所有。却緣非想。次第下緣第。先緣非想。
至無所有。却緣非想。
次第下緣至其識處。却緣無所有。次第下緣至其空處。至其識處。却緣無所有。
次第下緣至其空處。如是却緣而復下緣乃至欲界。超中四者。一如是却緣而復下緣乃至欲界。
超中四者。一是順超。先緣欲界。超緣二禪。如是上超乃至是順超。
先緣欲界。超緣二禪。
如是上超乃至非想。二是逆超。作法同前。向下為異。三逆順非想。二是逆超。
作法同前。向下為異。
三逆順超。先緣欲界。超緣二禪。却緣初禪。超緣三超。先緣欲界。
超緣二禪。却緣初禪。
超緣三禪。如是却緣而復上超乃至非想。四順逆超。禪。如是却緣而復上超乃至非想。
四順逆超。作法同前。向下為異。有漏如是。無漏八者。類作法同前。
向下為異。有漏如是。
無漏八者。類上可知。有漏無漏間為八者。次第有四。超越上可知。
有漏無漏間為八者。次第有四。
超越亦四。次第四者。一順次第。先以初禪有漏之亦四。次第四者。
一順次第。先以初禪有漏之心緣欲界法。次以無漏緣初禪法。復以有漏心緣欲界法。
次以無漏緣初禪法。復以有漏緣二禪法。如是翻迭乃至非想。二逆次第。作緣二禪法。
如是翻迭乃至非想。二逆次第。
作法同前。向下為異。三逆順次第。先以有漏緣法同前。向下為異。
三逆順次第。先以有漏緣欲界法。次以無漏緣初禪法。却以無漏緣欲欲界法。
次以無漏緣初禪法。却以無漏緣欲界法。次以有漏緣初禪法。復以無漏緣二禪界法。
次以有漏緣初禪法。復以無漏緣二禪
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