光及色界定皆得修起。二境界處。三修起處。光及色界定皆得修起。二境界處。
三修起處。四成就處。此等具辨。與八解中初三解脫其四成就處。
此等具辨。與八解中初三解脫其義相似。八勝如是。義相似。
八勝如是。164八行觀義(一三)八行觀義兩門分別164八行觀義(一三)八行觀義兩門分別第一釋名辨相。八行觀者。如地持說。於八第一釋名辨相。
八行觀者。如地持說。
於八境界涉求名行。照察稱觀。理實通觀一切諸境界涉求名行。照察稱觀。
理實通觀一切諸法。今此且就一色論之。餘類可知。名字是法。今此且就一色論之。
餘類可知。名字是何。一者觀色。二觀色集。三觀色滅。亦名色何。
一者觀色。二觀色集。
三觀色滅。亦名色離。四觀色道。五觀色味。六觀色過。亦名色離。
四觀色道。五觀色味。
六觀色過。亦名色患。七觀色出。八觀色第一義。如地持說。八中患。
七觀色出。八觀色第一義。
如地持說。八中前七觀察色義。所謂觀察世諦之義。後一觀前七觀察色義。
所謂觀察世諦之義。後一觀察色第一義。就前七中。初四正觀色之體義。察色第一義。
就前七中。初四正觀色之體義。
後三觀察色之所生。就前四中。初觀色者。觀後三觀察色之所生。就前四中。
初觀色者。觀色體性苦無常等。此即是其苦諦觀也。觀色色體性苦無常等。
此即是其苦諦觀也。觀色集者。觀察色因因業煩惱。此即是其集諦觀集者。
觀察色因因業煩惱。此即是其集諦觀也。觀色滅者。觀色盡處數滅無為故名色也。
觀色滅者。觀色盡處數滅無為故名色滅。滅離色相故亦名色離。此即是其滅諦滅。
滅離色相故亦名色離。此即是其滅諦觀也。觀色道者。觀察彼色對治之道。此即觀也。
觀色道者。觀察彼色對治之道。
此即是其道諦觀也。次三觀中觀色味者。觀色生是其道諦觀也。次三觀中觀色味者。
觀色生集。緣色生愛味著境界故名色味。觀色過者。集。緣色生愛味著境界故名色味。
觀色過者。觀色生苦。所生苦報是過患法故名色過。亦觀色生苦。
所生苦報是過患法故名色過。亦名色患。觀色出者。經亦名離。出之與離滅之名色患。
觀色出者。經亦名離。
出之與離滅之異稱故。彼滅諦四行之中。或有說為盡止妙異稱故。彼滅諦四行之中。
或有說為盡止妙出。或復說為滅止妙離。故知出離滅之別稱。出。或復說為滅止妙離。
故知出離滅之別稱。此觀色法能生於滅。滅是無法。云何可生。此觀色法能生於滅。
滅是無法。云何可生。
觀色得滅。義說為生。與涅槃中涅槃修得不觀色得滅。義說為生。
與涅槃中涅槃修得不名不生。其義相似。何故不說觀色生道。道者名不生。其義相似。
何故不說觀色生道。道者是後第一義觀。非全不說。第八觀色第一是後第一義觀。
非全不說。第八觀色第一義者。觀色無我。無我有二。一眾生無我色中義者。
觀色無我。無我有二。
一眾生無我色中
下页续读