問。菩薩一時悉能酬對名為能答。以有此能問。菩薩一時悉能酬對名為能答。
以有此能故得無畏。能斷疑者。善解說義巧開物心故得無畏。能斷疑者。
善解說義巧開物心名能斷疑。以有此能故得無畏。四中初一依名能斷疑。以有此能故得無畏。
四中初一依陀羅尼說法無畏。後三依智說法無畏。菩薩陀羅尼說法無畏。後三依智說法無畏。
菩薩無畏辨之略爾。無畏辨之略爾。129四攝義(一一)四攝義五門分別129四攝義(一一)四攝義五門分別第一釋名。言四攝者。化他行也。化行不同。第一釋名。
言四攝者。化他行也。
化行不同。一門說四。四名是何。一布施攝。二愛語攝。三一門說四。
四名是何。一布施攝。
二愛語攝。三利行攝。四同利攝。言布施者。以己財事分利行攝。
四同利攝。言布施者。
以己財事分布與他名之為布。輟己惠人目之為施。因其布與他名之為布。輟己惠人目之為施。
因其布施緣物從道名布施攝。問曰。此與檀度何布施緣物從道名布施攝。問曰。
此與檀度何別。釋言。體一隨心分異。異相如何。直爾與別。釋言。
體一隨心分異。異相如何。
直爾與財說為檀度。因施授道名布施攝。此地持中財說為檀度。因施授道名布施攝。
此地持中名隨攝方便。彼說愛語以為正攝。布施順彼名隨攝方便。彼說愛語以為正攝。
布施順彼故名隨攝。愛語攝者。美辭可翫令他愛樂名故名隨攝。愛語攝者。
美辭可翫令他愛樂名為愛語。因其愛言緣物從道名愛語攝。此地為愛語。因其愛言緣物從道名愛語攝。
此地持中名攝方便。以此愛語正授善法名攝方持中名攝方便。以此愛語正授善法名攝方便。利行攝者。經中亦名利益攝也。勸物起便。
利行攝者。經中亦名利益攝也。
勸物起修名為利行。以道潤彼故云利益。因利緣物修名為利行。以道潤彼故云利益。
因利緣物名利行攝。此地持中名度方便。勸修可行度名利行攝。此地持中名度方便。
勸修可行度離生死故名為度。同利攝者。名字不定。或名離生死故名為度。同利攝者。
名字不定。或名同事。或云同行。或稱同利。通釋是一。於中同事。
或云同行。或稱同利。
通釋是一。於中別分同事最下。菩薩為化先同眾生苦樂等別分同事最下。
菩薩為化先同眾生苦樂等事名為同事。同行為次。菩薩為化亦與眾生事名為同事。同行為次。
菩薩為化亦與眾生同修諸善名為同行。同利最上。化物成德來同修諸善名為同行。同利最上。
化物成德來同菩薩名為同利。因同緣物名同利攝。此地同菩薩名為同利。因同緣物名同利攝。
此地持中名隨順方便。巧隨眾生聞修所行故名持中名隨順方便。巧隨眾生聞修所行故名隨順。名義如是。次辨體相。此四窮本莫隨順。
名義如是。次辨體相。
此四窮本莫
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