相如是。次對八妄明其對治。八妄想義相如是。次對八妄明其對治。
八妄想義前煩惱中已廣分別。一自性妄想。取諸法體。前煩惱中已廣分別。一自性妄想。
取諸法體。二差別妄想。取有諸法差別之相。三者攝受二差別妄想。
取有諸法差別之相。三者攝受積聚妄想。取有諸法和合業用。四我妄想。於積聚妄想。
取有諸法和合業用。四我妄想。
於前攝受積聚法中有內有外。彼內法中取立前攝受積聚法中有內有外。彼內法中取立我人。五為我所妄想。於前積聚外法之中取我人。
五為我所妄想。於前積聚外法之中取為我所。六念妄想。於前所取我所法中取有為我所。
六念妄想。於前所取我所法中取有順情可念之事。七不念妄想。於前所取我所順情可念之事。
七不念妄想。於前所取我所法中取有違情不可念事。八俱相違妄想。於法中取有違情不可念事。
八俱相違妄想。於前所取我所法中取有中容非違順事。八妄前所取我所法中取有中容非違順事。
八妄如是。此八妄想四求四智能為對治。治有通如是。此八妄想四求四智能為對治。
治有通別。通而論之八種妄想所取法中皆有名事。別。通而論之八種妄想所取法中皆有名事。
別求其名名隨名求。別成其事名隨事求。名別求其名名隨名求。別成其事名隨事求。
名事合觀說為後二。求其體性名自性求。求其事合觀說為後二。求其體性名自性求。
求其相別名差別求。通治如是。隨相分別八妄想相別名差別求。通治如是。
隨相分別八妄想中偏對前二。前二妄中所取之法無出名事。中偏對前二。前二妄中所取之法無出名事。
名事別觀說為前二。名事合觀說為後二。自名事別觀說為前二。名事合觀說為後二。
自性施設觀彼自性妄想所取。差別施設觀彼性施設觀彼自性妄想所取。差別施設觀彼差別妄想所取。此二是本。但破此二餘六皆差別妄想所取。
此二是本。但破此二餘六皆隨。故無別治。經說破竹喻。況在斯。四求既隨。
故無別治。經說破竹喻。
況在斯。四求既然。四知同爾。四種求知略之然矣。然。
四知同爾。四種求知略之然矣。
125四陀羅尼義(一一)四陀羅尼七門分別125四陀羅尼義(一一)四陀羅尼七門分別第一釋名。四陀羅尼出地持論。陀羅尼者。第一釋名。四陀羅尼出地持論。
陀羅尼者。是中國語此翻名持。念法不失故名為持。持是中國語此翻名持。
念法不失故名為持。持別不同。一門說四。四名是何。一法陀羅尼。別不同。
一門說四。四名是何。
一法陀羅尼。二義陀羅尼。三呪術陀羅尼。四忍陀羅尼。二義陀羅尼。
三呪術陀羅尼。四忍陀羅尼。
教法名法。於佛教法聞持不忘名法陀羅尼。教法名法。於佛教法聞持不忘名法陀羅尼。
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