簡貧富次第等乞。除有命難梵行難處。又觀簡貧富次第等乞。除有命難梵行難處。
又觀他人因己乞食而生罪過終不從乞。九離貪他人因己乞食而生罪過終不從乞。九離貪心乞。於所乞求不念美饎。及時早得。又於心乞。
於所乞求不念美饎。及時早得。
又於所乞受求以限不得過分。十離取著乞。如維所乞受求以限不得過分。十離取著乞。
如維摩說。於乞食時見色如盲。聞聲如響。臭香如摩說。於乞食時見色如盲。
聞聲如響。臭香如風。於所食味心無分別。受觸如證。知法如風。
於所食味心無分別。受觸如證。
知法如幻。十一離瞋惱乞。如地持說。若得麁澁留難幻。十一離瞋惱乞。
如地持說。若得麁澁留難不時。或加打罵不生瞋惱。方於破所起憐不時。
或加打罵不生瞋惱。方於破所起憐愍心。十二不麁獷乞。軟言乞食終不麁獷。亦愍心。
十二不麁獷乞。軟言乞食終不麁獷。
亦不強乞。十三離慢心乞。於乞食時若見貧賤不強乞。十三離慢心乞。
於乞食時若見貧賤不起輕想。又亦不時乞食生慢。故遺教云。當不起輕想。又亦不時乞食生慢。
故遺教云。當自摩頭。已捨飾好著壞色衣。執持應器以乞自摩頭。
已捨飾好著壞色衣。執持應器以乞自活。自見如是。若起憍慢當自滅之。增長自活。
自見如是。若起憍慢當自滅之。
增長憍慢尚非世俗白衣所宜。何況出家入道之憍慢尚非世俗白衣所宜。何況出家入道之人為解脫故自降其身而行乞也。此十三中人為解脫故自降其身而行乞也。
此十三中初四一分住四正乞。次四一分住依義乞。後初四一分住四正乞。次四一分住依義乞。
後五一分捨煩惱乞。乞儀如是。次明所為。所五一分捨煩惱乞。乞儀如是。
次明所為。所為有二。一為自己資身行道。二為眾生令施為有二。
一為自己資身行道。二為眾生令施得福。凡夫乞食但為自己設有為他少不足得福。
凡夫乞食但為自己設有為他少不足言。聲聞緣覺多為自己少為他人。菩薩人中言。聲聞緣覺多為自己少為他人。
菩薩人中有始行者多為自身少為他人。次行之者多有始行者多為自身少為他人。次行之者多為他人少為自身。上行之流唯為眾生。法身為他人少為自身。
上行之流唯為眾生。法身菩薩無所假故。佛亦如是。然佛為他有二十菩薩無所假故。
佛亦如是。然佛為他有二十事。如轉女身經說。一為示現相好之身令物事。
如轉女身經說。一為示現相好之身令物覩見發菩提心。二令眾生覩見佛身。盲者見覩見發菩提心。
二令眾生覩見佛身。盲者見色。聾者聞聲。啞者能言。如是一切。三乞食色。
聾者聞聲。啞者能言。
如是一切。三乞食故現受諸天龍鬼神等所奉供養。令人覩見故現受諸天龍鬼神等所奉供養。
令人覩見發菩提心。四捨尊位出家乞食息物慢高發發菩提心。四捨尊位出家乞食息物慢高發菩提心。五令大德諸天人等見佛慈心愍物菩提心。
五令大德諸天人等見佛慈心愍物
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