可說界塵數法門。諸佛菩薩能具宣說。聲聞可說界塵數法門。諸佛菩薩能具宣說。
聲聞不能。六廣狹不同。諸佛菩薩身充法界一時不能。六廣狹不同。
諸佛菩薩身充法界一時等說。聞聲不能。此六合為起說不同。大等說。聞聲不能。
此六合為起說不同。大小不同差別如是。次以無礙對力無畏小不同差別如是。
次以無礙對力無畏彰其本末次第之義。德實同體無有前後。隨彰其本末次第之義。德實同體無有前後。
隨相起用非無本末次第之義。本末有二。一十相起用非無本末次第之義。本末有二。
一十力為本。依十力故起四無礙為眾說法。依力力為本。依十力故起四無礙為眾說法。
依力無畏破諸外道說四無畏。依十力故起一切無畏破諸外道說四無畏。依十力故起一切智漏盡無畏。依四無礙能說法故起後二種。智漏盡無畏。
依四無礙能說法故起後二種。能說彰道及盡苦無畏。二十力為本。依十能說彰道及盡苦無畏。
二十力為本。依十力故起四無畏。以有力故於他不怯。依四力故起四無畏。
以有力故於他不怯。依四無畏起四無礙。以不畏故能為他說。故龍無畏起四無礙。
以不畏故能為他說。故龍樹言。依十力故說四無所畏。以四無畏莊嚴樹言。
依十力故說四無所畏。以四無畏莊嚴十力。依四無畏說四無礙。以四無礙莊嚴無十力。
依四無畏說四無礙。以四無礙莊嚴無畏。四無礙義略辨麁爾。畏。
四無礙義略辨麁爾。128菩薩四無畏義(一一)菩薩四無畏義128菩薩四無畏義(一一)菩薩四無畏義菩薩無畏如大智論說。化心不怯名為無畏。菩薩無畏如大智論說。
化心不怯名為無畏。無畏不同。一門說四。四名是何。一總持不忘無畏不同。
一門說四。四名是何。
一總持不忘說法無畏。二盡知法藥。及知眾生根欲性心說法無畏。二盡知法藥。
及知眾生根欲性心說法無畏。三善能問答說法無畏。四能斷物說法無畏。三善能問答說法無畏。
四能斷物疑說法無畏。言總持者。略有二種。一者聞持疑說法無畏。言總持者。
略有二種。一者聞持能持教法。二者義持能持眾義。以此二種不能持教法。
二者義持能持眾義。以此二種不妄名義。故無所畏。言知法藥及根性者。藥有妄名義。
故無所畏。言知法藥及根性者。
藥有二種。一世間法。二出世法。世法有三。一欲二種。一世間法。
二出世法。世法有三。
一欲界法。二色界法。三無色界法。出世亦三。一界法。二色界法。
三無色界法。出世亦三。
一聲聞乘法。二緣覺乘法。三大乘法。所知根性聲聞乘法。二緣覺乘法。
三大乘法。所知根性准法可知。於此具了故無所畏。能問答者。一准法可知。
於此具了故無所畏。能問答者。
一切異見皆能摧破。一切正法悉能𧫎請。名為切異見皆能摧破。一切正法悉能𧫎請。
名為能問。無量眾生一時問難。一一眾生為無量能問。無量眾生一時問難。
一一眾生為無量
下页续读