成唯識論了義燈卷 1 · 大正藏 0681a

別，後識生時無我法？答：今約分別解。我別bié，後hòu識shí生shēng時shí無wú我wǒ法fǎ？答dá：今jīn約yuē分fēn別bié解jiě。

我wǒ法五、八可得無，由他染熏成，識生似我法。法fǎ五wǔ、八bā可kě得dé無wú，由yóu他tā染rǎn熏xūn成chéng，識shí生shēng似sì我wǒ法fǎ。問：執心有分別，由彼故有似我法，無執、無問wèn：執zhí心xīn有yǒu分fēn別bié，由yóu彼bǐ故gù有yǒu似sì我wǒ法fǎ，無wú執zhí、無wú分別，非一切時，似我法？答：地上菩薩，獨作分fēn別bié，非fēi一yī切qiè時shí，似sì我wǒ法fǎ？

答dá：地dì上shàng菩pú薩sà，獨dú作zuò生觀，七法執行故，心起時恒有我法。問：有生shēng觀guān，七qī法fǎ執zhí行xíng故gù，心xīn起qǐ時shí恒héng有yǒu我wǒ法fǎ。問wèn：有yǒu漏位有執，漏位似我法。無漏位無執，起無漏lòu位wèi有yǒu執zhí，漏lòu位wèi似sì我wǒ法fǎ。

無wú漏lòu位wèi無wú執zhí，起qǐ無wú似我法？答：前依執說，分別熏習，後似二似sì我wǒ法fǎ？答dá：前qián依yī執zhí說shuō，分fēn別bié熏xūn習xí，後hòu似sì二èr生。執為我法，不依無漏。無漏之心，雖有生shēng。

執zhí為wéi我wǒ法fǎ，不bù依yī無wú漏lòu。無wú漏lòu之zhī心xīn，雖suī有yǒu二現，不執我法，但隨假說。問：執位分別，二èr現xiàn，不bù執zhí我wǒ法fǎ，但dàn隨suí假jiǎ說shuō。

問wèn：執zhí位wèi分fēn別bié，有似二生，無漏不執，應無相、見？答：心二有yǒu似sì二èr生shēng，無wú漏lòu不bù執zhí，應yīng無wú相xiāng、見jiàn？答dá：心xīn二èr緣起，故有相、見，不由於執，方見、相生。緣yuán起qǐ，故gù有yǒu相xiāng、見jiàn，不bù由yóu於wū執zhí，方fāng見jiàn、相xiāng生shēng。

《論》：境依內識。唯世俗識，是假境依，亦勝義者。《論lùn》：境jìng依yī內nèi識shí。唯wéi世shì俗sú識shí，是shì假jiǎ境jìng依yī，亦yì勝shèng義yì者zhě。

有四解：一、云有無對。遍計虛妄，唯世俗有，有yǒu四sì解jiě：一yī、云yún有yǒu無wú對duì。遍biàn計jì虛xū妄wàng，唯wéi世shì俗sú有yǒu，依他是緣生，境依亦勝義；二、相見對。相分是依yī他tā是shì緣yuán生shēng，境jìng依yī亦yì勝shèng義yì；

二èr、相xiāng見jiàn對duì。相xiāng分fēn是shì假，依見起假境，依識唯俗有。見分是實，能假jiǎ，依yī見jiàn起qǐ假jiǎ境jìng，依yī識shí唯wéi俗sú有yǒu。

見jiàn分fēn是shì實shí，能néng起相是假境，依勝義有；第三、勝劣對。世間、世起qǐ相xiāng是shì假jiǎ境jìng，依yī勝shèng義yì有yǒu；第dì三sān、勝shèng劣liè對duì。

世shì間jiān、世shì俗唯世俗有，後三形前，亦勝義有；第四、凡聖俗sú唯wéi世shì俗sú有yǒu，後hòu三sān形xíng前qián，亦yì勝shèng義yì有yǒu；第dì四sì、凡fán聖shèng對。凡境唯世俗，聖境亦勝義。雖有四解，此對duì。

凡fán境jìng唯wéi世shì俗sú，聖shèng境jìng亦yì勝shèng義yì。雖suī有yǒu四sì解jiě，此cǐ中文意，但依初對。問：依凡聖緣，遍計亦應中zhōng文wén意yì，但dàn依yī初chū對duì。

問wèn：依yī凡fán聖shèng緣yuán，遍biàn計jì亦yì應yīng名勝義諦。答：許亦無過。下第八云：亦可名míng勝shèng義yì諦dì。答dá：許xū亦yì無wú過guò。

下xià第dì八bā云yún：亦yì可kě說為凡聖智境，既為聖緣，亦名勝義，但不說shuō為wéi凡fán聖shèng智zhì境jìng，既jì為wéi聖shèng緣yuán，亦yì名míng勝shèng義yì，但dàn不bù名有。今依有，無諦攝故爾。名míng有yǒu。今jīn依yī有yǒu，無wú諦dì攝shè故gù爾ěr。

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