成唯識論了義燈卷 1 · 大正藏 0670a

作等，見達生死因果。二、為立者，為立如方作zuò等děng，見jiàn達dá生shēng死sǐ因yīn果guǒ。二èr、為wéi立lì者zhě，為wéi立lì如rú方fāng便不動，此有三義：一、立如；二、立方便；三、便biàn不bù動dòng，此cǐ有yǒu三sān義yì：一yī、立lì如rú；

二èr、立lì方fāng便biàn；三sān、令不動。如者，真實理也。方便者，達如智令lìng不bù動dòng。

如rú者zhě，真zhēn實shí理lǐ也yě。方fāng便biàn者zhě，達dá如rú智zhì也。不動者，若得此方便，正見不可動也。也yě。

不bù動dòng者zhě，若ruò得dé此cǐ方fāng便biàn，正zhèng見jiàn不bù可kě動dòng也yě。如首羅長者，性甚慳貪，有人就其求乞，無有如rú首shǒu羅luó長zhǎng者zhě，性xìng甚shèn慳qiān貪tān，有yǒu人rén就jiù其qí求qiú乞qǐ，無wú有yǒu得者。佛知根熟，得道時至，故往化之。佛為得dé者zhě。

佛fó知zhī根gēn熟shú，得dé道dào時shí至zhì，故gù往wǎng化huà之zhī。佛fó為wéi說布施法，聞大驚怖，問：世尊言：唯有此法，說shuō布bù施shī法fǎ，聞wén大dà驚jīng怖bù，問wèn：世shì尊zūn言yán：唯wéi有yǒu此cǐ法fǎ，更無餘法？佛答彼云：我唯以布施為法，更gèng無wú餘yú法fǎ？

佛fó答dá彼bǐ云yún：我wǒ唯wéi以yǐ布bù施shī為wéi法fǎ，如不殺生是施，即是他不怖。及令不盜，如rú不bù殺shā生shēng是shì施shī，即jí是shì他tā不bù怖bù。及jí令lìng不bù盜dào，即施他財。次第為其說十善法，其聞不損即jí施shī他tā財cái。

次cì第dì為wéi其qí說shuō十shí善shàn法fǎ，其qí聞wén不bù損sǔn己財而成布施，生大歡喜，讚歎如來，令己jǐ財cái而ér成chéng布bù施shī，生shēng大dà歡huān喜xǐ，讚zàn歎tàn如rú來lái，令lìng人取兩麁衣施佛。佛福德感好不感麁，人rén取qǔ兩liǎng麁cū衣yī施shī佛fó。佛fó福fú德dé感gǎn好hǎo不bù感gǎn麁cū，令人取麁只得好者，其意惜好。自起取之令lìng人rén取qǔ麁cū只zhī得dé好hǎo者zhě，其qí意yì惜xī好hǎo。

自zì起qǐ取qǔ之zhī出，麁還復得好，擇之不得，乃以好者持出chū，麁cū還huán復fù得dé好hǎo，擇zé之zhī不bù得dé，乃nǎi以yǐ好hǎo者zhě持chí用施佛。佛受之竟，為說四諦，長者及眷屬，用yòng施shī佛fó。佛fó受shòu之zhī竟jìng，為wéi說shuō四sì諦dì，長zhǎng者zhě及jí眷juàn屬shǔ，皆得初果，取諸財寶，悉以施佛。佛去後，魔皆jiē得dé初chū果guǒ，取qǔ諸zhū財cái寶bǎo，悉xī以yǐ施shī佛fó。

佛fó去qù後hòu，魔mó王欲壞其正見，作佛形像，至長者所。長者王wáng欲yù壞huài其qí正zhèng見jiàn，作zuò佛fó形xíng像xiàng，至zhì長zhǎng者zhě所suǒ。長zhǎng者zhě見喜，魔為長者，倒說四諦，又說苦為樂。長見jiàn喜xǐ，魔mó為wéi長zhǎng者zhě，倒dǎo說shuō四sì諦dì，又yòu說shuō苦kǔ為wéi樂lè。

長cháng者思惟，正見不轉，知非是佛，語魔王言：汝者zhě思sī惟wéi，正zhèng見jiàn不bù轉zhuǎn，知zhī非fēi是shì佛fó，語yǔ魔mó王wáng言yán：汝rǔ定非佛。猶如鷄鳴，作拘翅羅聲。此即是定dìng非fēi佛fó。猶yóu如rú鷄jī鳴míng，作zuò拘jū翅chì羅luó聲shēng。

此cǐ即jí是shì如、方便、不動。為安立如、方便，令其不動，如rú、方fāng便biàn、不bù動dòng。為wéi安ān立lì如rú、方fāng便biàn，令lìng其qí不bù動dòng，故造論也。為破破繫縛方便，為立顯解故gù造zào論lùn也yě。

為wéi破pò破pò繫xì縛fù方fāng便biàn，為wéi立lì顯xiǎn解jiě脫方便，為令離縛得解脫故。又為令脫tuō方fāng便biàn，為wéi令lìng離lí縛fù得dé解jiě脫tuō故gù。又yòu為wéi令lìng得十種智能，故造論也。一、斷背正法意得dé十shí種zhǒng智zhì能néng，故gù造zào論lùn也yě。

一yī、斷duàn背bèi正zhèng法fǎ意yì智能。有向邪法斷，令不背正法向邪法智zhì能néng。有yǒu向xiàng邪xié法fǎ斷duàn，令lìng不bù背bèi正zhèng法fǎ向xiàng邪xié法fǎ也；二、入正法智能。有捨心者，雖不背正也yě；

二èr、入rù正zhèng法fǎ智zhì能néng。有yǒu捨shě心xīn者zhě，雖suī不bù背bèi正zhèng向邪，而處中住，令入正法；三、令成熟智向xiàng邪xié，而ér處chǔ中zhōng住zhù，令lìng入rù正zhèng法fǎ；

三sān、令lìng成chéng熟shú智zhì能。已入正法，令其善根成熟；四、令得解能néng。已yǐ入rù正zhèng法fǎ，令lìng其qí善shàn根gēn成chéng熟shú；

四sì、令lìng得dé解jiě脫智能。善根既熟又化之，令得解脫也；脫tuō智zhì能néng。善shàn根gēn既jì熟shú又yòu化huà之zhī，令lìng得dé解jiě脫tuō也yě；