成唯識論了義燈卷 1 · 大正藏 0671c

說，為信能說人故，即信此人所說之法，既說shuō，為wéi信xìn能néng說shuō人rén故gù，即jí信xìn此cǐ人rén所suǒ說shuō之zhī法fǎ，既jì依人取信故，名識人不識法。鈍根者既依依yī人rén取qǔ信xìn故gù，名míng識shí人rén不bù識shí法fǎ。鈍dùn根gēn者zhě既jì依yī人信法故，說論之前，須先說作者及述者人rén信xìn法fǎ故gù，說shuō論lùn之zhī前qián，須xū先xiān說shuō作zuò者zhě及jí述shù者zhě名，令恭敬兩師。恭敬兩師，即恭敬法、義。名míng，令lìng恭gōng敬jìng兩liǎng師shī。

恭gōng敬jìng兩liǎng師shī，即jí恭gōng敬jìng法fǎ、義yì。智根識法不識人，其根既利，尋文求理，自智zhì根gēn識shí法fǎ不bù識shí人rén，其qí根gēn既jì利lì，尋xún文wén求qiú理lǐ，自zì知理之是非，不依人取信故，名識法不知zhī理lǐ之zhī是shì非fēi，不bù依yī人rén取qǔ信xìn故gù，名míng識shí法fǎ不bù識人。利根者既識法，則應謂此正法是聖識shí人rén。

利lì根gēn者zhě既jì識shí法fǎ，則zé應yīng謂wèi此cǐ正zhèng法fǎ是shì聖shèng人及聰明人說故，須為此人說作者及述人rén及jí聰cōng明míng人rén說shuō故gù，須xū為wéi此cǐ人rén說shuō作zuò者zhě及jí述shù者名，令恭敬兩師，既恭敬能說人，於所說者zhě名míng，令lìng恭gōng敬jìng兩liǎng師shī，既jì恭gōng敬jìng能néng說shuō人rén，於wū所suǒ說shuō法義，彌生殷重。法fǎ義yì，彌mí生shēng殷yīn重zhòng。

成唯識論了義燈卷第一成chéng唯wéi識shí論lùn了le義yì燈dēng卷juàn第dì一yī第一末(論本第一)成唯識論了義燈卷第一第dì一yī末mò(論lùn本běn第dì一yī)成chéng唯wéi識shí論lùn了le義yì燈dēng卷juàn第dì一yī

淄洲大雲寺苾芻惠沼述淄zī洲zhōu大dà雲yún寺sì苾bì芻chú惠huì沼zhǎo述shù論：今造此論，下有三段文。西明云：如次安論lùn：今jīn造zào此cǐ論lùn，下xià有yǒu三sān段duàn文wén。西xī明míng云yún：如rú次cì安ān惠、難陀、護法，本疏有等。《要集》云：二不同者，惠huì、難nán陀tuó、護hù法fǎ，本běn疏shū有yǒu等děng。

《要yào集jí》云yún：二èr不bù同tóng者zhě，所承有異，然彼有說，皆有等言，意或不違。所suǒ承chéng有yǒu異yì，然rán彼bǐ有yǒu說shuō，皆jiē有yǒu等děng言yán，意yì或huò不bù違wéi。今謂西明，若云唯安惠等，如次配者，定是今jīn謂wèi西xī明míng，若ruò云yún唯wéi安ān惠huì等děng，如rú次cì配pèi者zhě，定dìng是shì不當。十師俱釋本頌，豈餘七師不明本師不bù當dāng。

十shí師shī俱jù釋shì本běn頌sòng，豈qǐ餘yú七qī師shī不bù明míng本běn師shī造論意耶？本疏主是糅論文人，故定說造zào論lùn意yì耶yē？本běn疏shū主zhǔ是shì糅róu論lùn文wén人rén，故gù定dìng說shuō是，既不言唯，不違本疏，等言定是，何須言是shì，既jì不bù言yán唯wéi，不bù違wéi本běn疏shū，等děng言yán定dìng是shì，何hé須xū言yán或？或huò？

言有迷謬者，疏有二解。初約人，後約法。言yán有yǒu迷mí謬miù者zhě，疏shū有yǒu二èr解jiě。初chū約yuē人rén，後hòu約yuē法fǎ。

人即據能迷說，起癡、邪見，攝屬於人。約人rén即jí據jù能néng迷mí說shuō，起qǐ癡chī、邪xié見jiàn，攝shè屬shǔ於wū人rén。約yuē法者，據無明不解名迷，邪見不正解名法fǎ者zhě，據jù無wú明míng不bù解jiě名míng迷mí，邪xié見jiàn不bù正zhèng解jiě名míng謬，據惑分二，然總是法，俱約能迷說。謬miù，據jù惑huò分fēn二èr，然rán總zǒng是shì法fǎ，俱jù約yuē能néng迷mí說shuō。

西明云：問：二空，即是我法二無，如何說無為西xī明míng云yún：問wèn：二èr空kōng，即jí是shì我wǒ法fǎ二èr無wú，如rú何hé說shuō無wú為wéi