成唯識論了義燈卷 1 · 大正藏 0674a

世親《攝論》：唯除第八，更別師義，如古因明世shì親qīn《攝shè論lùn》：唯wéi除chú第dì八bā，更gèng別bié師shī義yì，如rú古gǔ因yīn明míng師，立能、所成，多少各別，非皆相似故。古一師shī，立lì能néng、所suǒ成chéng，多duō少shǎo各gè別bié，非fēi皆jiē相xiāng似sì故gù。古gǔ一yī意師亦應如是，非可違論，說六為一，將意yì師shī亦yì應yīng如rú是shì，非fēi可kě違wéi論lùn，說shuō六liù為wéi一yī，將jiāng作正敘。作zuò正zhèng敘xù。

或執離心，無別心所。本疏云：經部師云：唯三或huò執zhí離lí心xīn，無wú別bié心xīn所suǒ。本běn疏shū云yún：經jīng部bù師shī云yún：唯wéi三sān心所。又云：受、想、行、信、思等心所。《要集》云：心xīn所suǒ。

又yòu云yún：受shòu、想xiǎng、行xíng、信xìn、思sī等děng心xīn所suǒ。《要yào集jí》云yún：如何得知立三、四等？見不引文，即云如如rú何hé得dé知zhī立lì三sān、四sì等děng？

見jiàn不bù引yǐn文wén，即jí云yún如rú何得知？如彼西明所引。何知本疏不見彼何hé得dé知zhī？如rú彼bǐ西xī明míng所suǒ引yǐn。

何hé知zhī本běn疏shū不bù見jiàn彼bǐ文？恐煩不引，徒設徵責。文wén？恐kǒng煩fán不bù引yǐn，徒tú設shè徵zhǐ責zé。

疏言：依《大般若》，八囀聲中釋世間，云是世疏shū言yán：依yī《大dà般bō若rě》，八bā囀zhuàn聲shēng中zhōng釋shì世shì間jiān，云yún是shì世shì間出，故名世間者。以五蘊體，即是世間，非間jiàn出chū，故gù名míng世shì間jiān者zhě。以yǐ五wǔ蘊yùn體tǐ，即jí是shì世shì間jiān，非fēi是五蘊別從世間而出，以五蘊體是世間是shì五wǔ蘊yùn別bié從cóng世shì間jiān而ér出chū，以yǐ五wǔ蘊yùn體tǐ是shì世shì間jiān故。五蘊自現之時，名世間出，如世說言聖人故gù。

五wǔ蘊yùn自zì現xiàn之zhī時shí，名míng世shì間jiān出chū，如rú世shì說shuō言yán聖shèng人rén出故。准八囀聲，即體聲也。造世間故者，出chū故gù。准zhǔn八bā囀zhuàn聲shēng，即jí體tǐ聲shēng也yě。

造zào世shì間jiān故gù者zhě，以從蘊上，起諸煩惱，煩惱生業，造作當果，以yǐ從cóng蘊yùn上shàng，起qǐ諸zhū煩fán惱nǎo，煩fán惱nǎo生shēng業yè，造zào作zuò當dāng果guǒ，名造世間，即業聲也。由世間者，以煩惱等，名míng造zào世shì間jiān，即jí業yè聲shēng也yě。由yóu世shì間jiān者zhě，以yǐ煩fán惱nǎo等děng，是五蘊具。能造五蘊，蘊從彼具，故名由世是shì五wǔ蘊yùn具jù。

能néng造zào五wǔ蘊yùn，蘊yùn從cóng彼bǐ具jù，故gù名míng由yóu世shì間，即具聲也。為世間者，以為蘊體墮在間jiàn，即jí具jù聲shēng也yě。為wéi世shì間jiān者zhě，以yǐ為wéi蘊yùn體tǐ墮duò在zài世間，故名世間，即為聲也。因世間故者，世shì間jiān，故gù名míng世shì間jiān，即jí為wéi聲shēng也yě。

因yīn世shì間jiān故gù者zhě，過去惑業，體是世間，從彼招感，因於彼故，過guò去qù惑huò業yè，體tǐ是shì世shì間jiān，從cóng彼bǐ招zhāo感gǎn，因yīn於wū彼bǐ故gù，名因世間，即從聲也。屬世間故者，繫屬名míng因yīn世shì間jiān，即jí從cóng聲shēng也yě。屬shǔ世shì間jiān故gù者zhě，繫xì屬shǔ世間故，即屬聲也。依世間者，以剎那生世shì間jiān故gù，即jí屬shǔ聲shēng也yě。

依yī世shì間jiān者zhě，以yǐ剎chà那nà生shēng滅，後依於前而得起，故名依世間。一切諸滅miè，後hòu依yī於wū前qián而ér得dé起qǐ，故gù名míng依yī世shì間jiān。一yī切qiè諸zhū法，皆七轉聲之所目故。第八呼聲以召彼法fǎ，皆jiē七qī轉zhuǎn聲shēng之zhī所suǒ目mù故gù。

第dì八bā呼hū聲shēng以yǐ召zhào彼bǐ故，更無別義，故略不說。故gù，更gèng無wú別bié義yì，故gù略lüè不bù說shuō。又難有五：一、為不了義得顯了故，如言此又yòu難nán有yǒu五wǔ：一yī、為wéi不bù了liǎo義yì得dé顯xiǎn了le故gù，如rú言yán此cǐ文有何義耶？二、語相違故，如言何故世尊文wén有yǒu何hé義yì耶yē？

二èr、語yǔ相xiāng違wéi故gù，如rú言yán何hé故gù世shì尊zūn先說與今說異？三、由道理相違故，如有先xiān說shuō與yǔ今jīn說shuō異yì？三sān、由yóu道dào理lǐ相xiāng違wéi故gù，如rú有yǒu顯示四種道理相違之義；四、不決定故，於顯xiǎn示shì四sì種zhǒng道dào理lǐ相xiāng違wéi之zhī義yì；

四sì、不bù決jué定dìng故gù，於wū