成唯識論了義燈卷 1 · 大正藏 0668a

依。二乘後智，多緣帝理，無別功能，不能依yī。二èr乘chéng後hòu智zhì，多duō緣yuán帝dì理lǐ，無wú別bié功gōng能néng，不bù能néng起發身、語等業，無勝用故，此解為正。四起qǐ發fā身shēn、語yǔ等děng業yè，無wú勝shèng用yòng故gù，此cǐ解jiě為wéi正zhèng。

四sì問：意通三界，理顯不疑。身語歸依，通何界問wèn：意yì通tōng三sān界jiè，理lǐ顯xiǎn不bù疑yí。身shēn語yǔ歸guī依yī，通tōng何hé界jiè地？答：身、語二業，通欲、色界。若准九地，語地dì？

答dá：身shēn、語yǔ二èr業yè，通tōng欲yù、色sè界jiè。若ruò准zhǔn九jiǔ地dì，語yǔ業唯初禪，身業通五地。二定已上，雖起語業yè唯wéi初chū禪shàn，身shēn業yè通tōng五wǔ地dì。

二èr定dìng已yǐ上shàng，雖suī起qǐ語yǔ業，及以身業。若起語業，借下尋、伺故，隨尋、業yè，及jí以yǐ身shēn業yè。若ruò起qǐ語yǔ業yè，借jiè下xià尋xún、伺sì故gù，隨suí尋xún、伺是初定繫，又是無記，上地不造下地業伺sì是shì初chū定dìng繫xì，又yòu是shì無wú記jì，上shàng地dì不bù造zào下xià地dì業yè故。設無漏者，亦屬下故，或不繫故。身業通故gù。

設shè無wú漏lòu者zhě，亦yì屬shǔ下xià故gù，或huò不bù繫xì故gù。身shēn業yè通tōng四定，以出入息，非是遍行，上得起身。又四sì定dìng，以yǐ出chū入rù息xī，非fēi是shì遍biàn行xíng，上shàng得dé起qǐ身shēn。

又yòu解：通上。若上不得作下地善業，四靜慮王解jiě：通tōng上shàng。若ruò上shàng不bù得dé作zuò下xià地dì善shàn業yè，四sì靜jìng慮lǜ王wáng俱受別脫，豈許無記心得戒耶？既許善心，俱jù受shòu別bié脫tuō，豈qǐ許xū無wú記jì心xīn得dé戒jiè耶yē？

既jì許xū善shàn心xīn，方始得戒故，於上地得有語業，多由尋、方fāng始shǐ得dé戒jiè故gù，於wū上shàng地dì得dé有yǒu語yǔ業yè，多duō由yóu尋xún、伺，未必一切皆尋、伺起。又復尋、伺非語遍伺sì，未wèi必bì一yī切qiè皆jiē尋xún、伺sì起qǐ。又yòu復fù尋xún、伺sì非fēi語yǔ遍biàn行，如出入息四定，雖無得有身業，以有行xíng，如rú出chū入rù息xī四sì定dìng，雖suī無wú得dé有yǒu身shēn業yè，以yǐ有yǒu思故，語業應同此。引證如下，第七論記。思sī故gù，語yǔ業yè應yīng同tóng此cǐ。

引yǐn證zhèng如rú下xià，第dì七qī論lùn記jì。《要集》云：《俱舍》、《正理》皆說：愛、敬以法為緣，雖《要yào集jí》云yún：《俱jù舍shè》、《正zhèng理lǐ》皆jiē說shuō：愛ài、敬jìng以yǐ法fǎ為wéi緣yuán，雖suī通三界，此中唯緣補特伽羅故，唯欲、色。若通tōng三sān界jiè，此cǐ中zhōng唯wéi緣yuán補bǔ特tè伽jiā羅luó故gù，唯wéi欲yù、色sè。

若ruò依大乘，《中陰經》說佛入中陰，無色有情。欝依yī大dà乘chéng，《中zhōng陰yīn經jīng》說shuō佛fó入rù中zhōng陰yīn，無wú色sè有yǒu情qíng。欝yù頭藍等，亦入中陰禮拜聽法。故知雖緣有頭tóu藍lán等děng，亦yì入rù中zhōng陰yīn禮lǐ拜bài聽tīng法fǎ。

故gù知zhī雖suī緣yuán有yǒu情，亦通無色。問：已入中陰，非無色攝，如何情qíng，亦yì通tōng無wú色sè。問wèn：已yǐ入rù中zhōng陰yīn，非fēi無wú色sè攝shè，如rú何hé說云彼有敬耶？解云：經意難尋，今且一解。說shuō云yún彼bǐ有yǒu敬jìng耶yē？

解jiě云yún：經jīng意yì難nán尋xún，今jīn且qiě一yī解jiě。無生中間，所有諸蘊，名為中陰，此意不說。無wú生shēng中zhōng間jiàn，所suǒ有yǒu諸zhū蘊yùn，名míng為wéi中zhōng陰yīn，此cǐ意yì不bù說shuō。

中有名中陰，以在生死中間，名為中陰。如中zhōng有yǒu名míng中zhōng陰yīn，以yǐ在zài生shēng死sǐ中zhōng間jiàn，名míng為wéi中zhōng陰yīn。如rú說世間，以在世間故。此釋不爾。若以生說shuō世shì間jiān，以yǐ在zài世shì間jiān故gù。

此cǐ釋shì不bù爾ěr。若ruò以yǐ生shēng死中間，名為中陰，何須云欝頭藍子入先死sǐ中zhōng間jiàn，名míng為wéi中zhōng陰yīn，何hé須xū云yún欝yù頭tóu藍lán子zǐ入rù先xiān在彼故？又云：依定果色，變現似身，依下地在zài彼bǐ故gù？

又yòu云yún：依yī定dìng果guǒ色sè，變biàn現xiàn似sì身shēn，依yī下xià地dì定，發天眼、耳，借下地識，見佛聞法者。此定dìng，發fā天tiān眼yǎn、耳ěr，借jiè下xià地dì識shí，見jiàn佛fó聞wén法fǎ者zhě。此cǐ亦不爾。若依有部，眼不下於身，如何色界？亦yì不bù爾ěr。

若ruò依yī有yǒu部bù，眼yǎn不bù下xià於wū身shēn，如rú何hé色sè界jiè？眼依無色界身，無色界身，非實身根，既無眼yǎn依yī無wú色sè界jiè身shēn，無wú色sè界jiè身shēn，非fēi實shí身shēn根gēn，既jì無wú