成唯識論了義燈卷 1 · 大正藏 0660c

四，如《法苑》明。又加依人，對解了不執，名四sì，如rú《法fǎ苑yuàn》明míng。又yòu加jiā依yī人rén，對duì解jiě了le不bù執zhí，名míng為了義。對執著者，名不了義。如似二諦。為wéi了le義yì。

對duì執zhí著zhù者zhě，名míng不bù了liǎo義yì。如rú似sì二èr諦dì。

辨時利中，問：何故如來初說有教，中辨biàn時shí利lì中zhōng，問wèn：何hé故gù如rú來lái初chū說shuō有yǒu教jiào，中zhōng談空教，後演不空不有教耶？答：據不定談tán空kōng教jiào，後hòu演yǎn不bù空kōng不bù有yǒu教jiào耶yē？答dá：據jù不bù定dìng姓。未發趣時，且令慚悟，所執我無，唯有姓xìng。

未wèi發fā趣qù時shí，且qiě令lìng慚cán悟wù，所suǒ執zhí我wǒ無wú，唯wéi有yǒu蘊、處、界等諸法，名為有教。為已發趣得小蘊yùn、處chǔ、界jiè等děng諸zhū法fǎ，名míng為wéi有yǒu教jiào。為wéi已yǐ發fā趣qù得dé小xiǎo果者，令趣於大。次悟法空，觀彼所執界、果guǒ者zhě，令lìng趣qù於wū大dà。

次cì悟wù法fǎ空kōng，觀guān彼bǐ所suǒ執zhí界jiè、處等無，名為空教。後為發趣一切乘者，處chǔ等děng無wú，名míng為wéi空kōng教jiào。後hòu為wéi發fā趣qù一yī切qiè乘chéng者zhě，顯所執無，非執是有，非一向空，亦非皆有，顯xiǎn所suǒ執zhí無wú，非fēi執zhí是shì有yǒu，非fēi一yī向xiàng空kōng，亦yì非fēi皆jiē有yǒu，為不空不有教。為對慚悟，說教三時。若為wéi不bù空kōng不bù有yǒu教jiào。

為wéi對duì慚cán悟wù，說shuō教jiào三sān時shí。若ruò對頓悟，無三時別。又所說教，非定如是，前對duì頓dùn悟wù，無wú三sān時shí別bié。

又yòu所suǒ說shuō教jiào，非fēi定dìng如rú是shì，前qián後次第，判為三時。並約所說，義類相從，望後hòu次cì第dì，判pàn為wéi三sān時shí。並bìng約yuē所suǒ說shuō，義yì類lèi相xiāng從cóng，望wàng不定姓，當第三時。不爾，《華嚴》第二七日，世尊不bù定dìng姓xìng，當dāng第dì三sān時shí。

不bù爾ěr，《華huá嚴yán》第dì二èr七qī日rì，世shì尊zūn即說可對慚悟，在《般若》等後，方始演說，判即jí說shuō可kě對duì慚cán悟wù，在zài《般bō若rě》等děng後hòu，方fāng始shǐ演yǎn說shuō，判pàn屬第三。此有二義：一約前後；二約義類。屬shǔ第dì三sān。此cǐ有yǒu二èr義yì：一yī約yuē前qián後hòu；

二èr約yuē義yì類lèi。約前後亦有二義：初說生空；次說法空。約yuē前qián後hòu亦yì有yǒu二èr義yì：初chū說shuō生shēng空kōng；

次cì說shuō法fǎ空kōng。二者初說生空，密詮法有。次說法空，密詮二èr者zhě初chū說shuō生shēng空kōng，密mì詮quán法fǎ有yǒu。

次cì說shuō法fǎ空kōng，密mì詮quán法無。後方顯明，生法二執，所取不有。若離法fǎ無wú。後hòu方fāng顯xiǎn明míng，生shēng法fǎ二èr執zhí，所suǒ取qǔ不bù有yǒu。

若ruò離lí二執，真俗不無。故《經》說云：「有為、無為名為二èr執zhí，真zhēn俗sú不bù無wú。故gù《經jīng》說shuō云yún：「有yǒu為wéi、無wú為wéi名míng為wéi有，我及我所說為空」。問：若據漸入，此等有yǒu，我wǒ及jí我wǒ所suǒ說shuō為wéi空kōng」。

問wèn：若ruò據jù漸jiàn入rù，此cǐ等děng諸教，是第三時。第三時教，普為發趣一切乘諸zhū教jiào，是shì第dì三sān時shí。第dì三sān時shí教jiào，普pǔ為wéi發fā趣qù一yī切qiè乘chéng者。今此一論，正被何乘？若為三乘，如何破者zhě。

今jīn此cǐ一yī論lùn，正zhèng被bèi何hé乘chéng？若ruò為wéi三sān乘chéng，如rú何hé破pò彼？若唯被大，非第三時？答：破我之文，通彼bǐ？

若ruò唯wéi被bèi大dà，非fēi第dì三sān時shí？答dá：破pò我wǒ之zhī文wén，通tōng入三乘。破二乘處，令唯入大。又破彼執，入rù三sān乘chéng。

破pò二èr乘chéng處chǔ，令lìng唯wéi入rù大dà。又yòu破pò彼bǐ執zhí，不破彼乘故，通為三。若爾，《法華》既亦云不bù破pò彼bǐ乘chéng故gù，通tōng為wéi三sān。

若ruò爾ěr，《法fǎ華huá》既jì亦yì云yún破乘，應第二時？答：對不定姓，約理說一。破pò乘chéng，應yīng第dì二èr時shí？答dá：對duì不bù定dìng姓xìng，約yuē理lǐ說shuō一yī。

破執理別，令其趣大。若其定姓，觀行不同，破pò執zhí理lǐ別bié，令lìng其qí趣qù大dà。若ruò其qí定dìng姓xìng，觀guān行xíng不bù同tóng，說如藥草。乘即有別，故得通被。然多為不說shuō如rú藥yào草cǎo。

乘chéng即jí有yǒu別bié，故gù得dé通tōng被bèi。然rán多duō為wéi不bù定，故說此經。唯說一乘，為諸聲聞所作事定dìng，故gù說shuō此cǐ經jīng。

唯wéi說shuō一yī乘chéng，為wéi諸zhū聲shēng聞wén所suǒ作zuò事shì