成唯識論了義燈卷 1 · 大正藏 0672c

時惑方遣，可說末障依執生，執未斷時，惑時shí惑huò方fāng遣qiǎn，可kě說shuō末mò障zhàng依yī執zhí生shēng，執zhí未wèi斷duàn時shí，惑huò已除。此應不由於執起。第二問：大乘菩已yǐ除chú。此cǐ應yīng不bù由yóu於wū執zhí起qǐ。

第dì二èr問wèn：大dà乘chéng菩pú薩第四地中，方斷身、邊，至第五地，方斷害薩sà第dì四sì地dì中zhōng，方fāng斷duàn身shēn、邊biān，至zhì第dì五wǔ地dì，方fāng斷duàn害hài伴。若害伴四地斷，諸障隨執生。害伴五地伴bàn。若ruò害hài伴bàn四sì地dì斷duàn，諸zhū障zhàng隨suí執zhí生shēng。

害hài伴bàn五wǔ地dì除，如何隨執斷？答云：若證二空，彼障隨斷除chú，如rú何hé隨suí執zhí斷duàn？答dá云yún：若ruò證zhèng二èr空kōng，彼bǐ障zhàng隨suí斷duàn者。據依見道及究竟說，彼非見道等，故不者zhě。

據jù依yī見jiàn道dào及jí究jiū竟jìng說shuō，彼bǐ非fēi見jiàn道dào等děng，故gù不bù相違。相xiāng違wéi。證真解脫者，聲聞、菩薩各別簡之。且簡聲證zhèng真zhēn解jiě脫tuō者zhě，聲shēng聞wén、菩pú薩sà各gè別bié簡jiǎn之zhī。

且qiě簡jiǎn聲shēng聞者，具足三事，乃名大般。今二乘人，不能聞wén者zhě，具jù足zú三sān事shì，乃nǎi名míng大dà般bān。今jīn二èr乘chéng人rén，不bù能néng證彼真如理體，但能悟此真理，體上離煩證zhèng彼bǐ真zhēn如rú理lǐ體tǐ，但dàn能néng悟wù此cǐ真zhēn理lǐ，體tǐ上shàng離lí煩fán惱障染覆義邊，名證解脫。以二乘人，不能惱nǎo障zhàng染rǎn覆fù義yì邊biān，名míng證zhèng解jiě脫tuō。

以yǐ二èr乘chéng人rén，不bù能néng證悟法空真理，但能悟得生空一分。雖得證zhèng悟wù法fǎ空kōng真zhēn理lǐ，但dàn能néng悟wù得dé生shēng空kōng一yī分fēn。雖suī得dé生空，又不知親證，但名解脫，非真解脫。生shēng空kōng，又yòu不bù知zhī親qīn證zhèng，但dàn名míng解jiě脫tuō，非fēi真zhēn解jiě脫tuō。

簡菩薩者，十地菩薩雖能具證二空真理，簡jiǎn菩pú薩sà者zhě，十shí地dì菩pú薩sà雖suī能néng具jù證zhèng二èr空kōng真zhēn理lǐ，變易生死，猶未離故，是真非解脫。又二乘變biàn易yì生shēng死sǐ，猶yóu未wèi離lí故gù，是shì真zhēn非fēi解jiě脫tuō。又yòu二èr乘chéng得無餘之時，身、智永無故，是解脫而非真。得dé無wú餘yú之zhī時shí，身shēn、智zhì永yǒng無wú故gù，是shì解jiě脫tuō而ér非fēi真zhēn。

菩薩證二理煩惱未盡，是真非解脫。如菩pú薩sà證zhèng二èr理lǐ煩fán惱nǎo未wèi盡jìn，是shì真zhēn非fēi解jiě脫tuō。如rú來雙異故，真解脫。來lái雙shuāng異yì故gù，真zhēn解jiě脫tuō。

得大菩提者，二乘生空智，是菩提非大。凡夫得dé大dà菩pú提tí者zhě，二èr乘chéng生shēng空kōng智zhì，是shì菩pú提tí非fēi大dà。凡fán夫fū有漏智等，雖通緣一切法，行相雖寬大，非有yǒu漏lòu智zhì等děng，雖suī通tōng緣yuán一yī切qiè法fǎ，行xíng相xiāng雖suī寬kuān大dà，非fēi菩提，非正覺故。佛具二故，名大菩提。菩pú提tí，非fēi正zhèng覺jué故gù。

佛fó具jù二èr故gù，名míng大dà菩pú提tí。問：有餘涅槃、無餘涅槃體俱是擇滅，起金剛問wèn：有yǒu餘yú涅niè槃pán、無wú餘yú涅niè槃pán體tǐ俱jù是shì擇zé滅miè，起qǐ金jīn剛gāng心，斷煩惱時，即證二理。何故乃言身智無心xīn，斷duàn煩fán惱nǎo時shí，即jí證zhèng二èr理lǐ。

何hé故gù乃nǎi言yán身shēn智zhì無wú時，方顯無餘涅槃耶？又問：無餘涅槃，是所時shí，方fāng顯xiǎn無wú餘yú涅niè槃pán耶yē？又yòu問wèn：無wú餘yú涅niè槃pán，是shì所suǒ證理，今言二乘證得涅槃，必須能證。身智證zhèng理lǐ，今jīn言yán二èr乘chéng證zhèng得dé涅niè槃pán，必bì須xū能néng證zhèng。

身shēn智zhì既亡，說誰證得？答初問：云：據實此二涅既jì亡wáng，說shuō誰shuí證zhèng得dé？答dá初chū問wèn：云yún：據jù實shí此cǐ二èr涅niè槃，金剛心後，解脫道時，即已證得。然無餘，顯槃pán，金jīn剛gāng心xīn後hòu，解jiě脫tuō道dào時shí，即jí已yǐ證zhèng得dé。

然rán無wú餘yú，顯xiǎn要身智無，非是已前曾未證得。答第二要yào身shēn智zhì無wú，非fēi是shì已yǐ前qián曾céng未wèi證zhèng得dé。答dá第dì二èr問：談實得滅身知不無，可言二乘得無問wèn：談tán實shí得dé滅miè身shēn知zhī不bù無wú，可kě言yán二èr乘chéng得dé無wú